描写七夕的诗句古诗大全（描写七夕的诗句古诗大全四年级）

□作者 阿卡德俊

我国传统习俗有的是选择乾坤重合的年份,这不但是讲求位数的重合美,也体现了我国古代对四海相融乾坤重合的崇敬。而情人节的双数重合里,不但寓意“双七双吉”或“喜中带吉”的吉祥,情人节之“七”,还连着一个个与位数“七”相关的名堂和有意味的节俗。

“银烛秋光冷桠鼠,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛牛郎星。”当我们读到杜牧这优美的名句,自然就想起牛郎牛郎明霞相聚的感人民间传说。“公前X35KB815SG,皎皎河汉女……盈盈一水间,金狗不得语。”河西“牛郎”,河东“牛郎”,隔河泣思相望,全天下的喜鹊被感动,从四面八方赶来,搭成一道道明霞让其相聚,那个感人的时刻,正是八月初九的晚上,因此,现代人把那个节庆叫做“情人节”。

“情人节今宵看碧霄,牛郎牛郎渡明霞。家家马氏望秋月,穿尽红丝几万条。”隋朝林杰的诗讲出了情人节民营盛行的蛇形马氏习俗。对月蛇形比巧,此俗是情人节节最早的马氏方式,始于汉,盛行于后人。《西京杂记》载:“汉彩女常以八月七日穿Exi针于开襟楼,人俱习之”。因此,情人节又称马氏节(也叫七巧节)。七巧节男子“对月蛇形”比巧,用的那针也是八个孔的,是特制的扁形Exi针,要把彩线飞快地穿过去,是有难度的。因此,梁简文帝《情人节蛇形》诗描绘了此状:“针欹疑月暗,缕散恨风来。”诗说线没有穿准,怪月色昏暗,线头散开了,又怪夜风太大,简单的十个字,将宫女“对月蛇形”的心理描绘得细致入微,也能看出古时候现代人对情人节“穿Exi针”习俗的重视。

“今日云輧渡明霞,应非金狗与公前。家人竟喜开妆镜,月下蛇形拜九宵。”隋朝文学家权德舆的《情人节》,讲出了情人节不但蛇形,还要“拜九霄”,也就是拜牛郎星“巧神”。再看明代毛铉的《幼女词》:“下床着新衣,初学小姑拜。低头羞见人,双脚结裙带。”诗说诗人当时才6岁的小女儿,就穿上新衣服开始学着向巧神拜祭了,由此可见今人对拜牛郎习俗是很在意的。在民营的崇敬里,牛郎是编织云彩的纺牛郎神,是情侣、妇童的保护神,现代人把情人节看作七姐诞,凡间的青年人会在情人节向“巧神”马氏,恳求智慧和巧艺。女孩们在那个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天拜祭,恳求天上的雅典娜能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双脚,更恳求姻缘巧配。就这样,情人节拜七姐成为普遍的民营习俗。

“烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”白居易的《情人节》,让我们深刻领悟到情人节的人言可畏。牛郎星,古时候就在现代人的心思里交织着浓浓的情愫。在福建、浙江等地区,把八月初九这天称为七星妈或七娘妈诞,有一首民谣唱得执著动情:“八月初九七娘生,七枝清香来拜请,七块碰粉七蕊花,七座灯科七只金,浥饭甜糜豆干酒,恭迎七娘来吃酒。”那一个个“七”的歌谣,唱出了恭迎七娘妈的急迫心情。

讲起情人节与“七”相连的拜祭习俗,广州一些地方的“迎仙七拜”更见心诚,从初六至初九,自三更至五更,一连两晚姑娘们穿戴时令服饰,焚香点烛,连拜七次。山东鄄城、曹县、平原等地的“七姐会”,分别由八个要好的女伴组成,以包饺子的简单形式吃“卜巧饭”,其中把一枚银锭、一根木针、一个核桃分别包到三个水饺里,共同进餐,说是吃到银锭的有福,吃到木针的手巧,吃到核桃的早婚。浙江民营有情人节接青草的习俗,叫“情人节露”。民间传说情人节的青草是牛郎牛郎相聚时的眼泪,抹在眼上和手上,可眼明手快。由此由此可见,情人节习俗并不单纯是一种迷信活动,它反映出青年人对美好未来的崇尚,各种习俗活动的共性都是崇尚美好未来。

“南宫高跳鬼状狞,世传此像是玉皇。祥光闪烁屠元博光,助子秋闱笔砚灵。”唐代名臣李昴英这首《送玉皇与李子先》,说的则是另一位情人节民营崇敬的星神——玉皇。情人节也有玉皇诞之称,那个丑神似乎与美仙女极不协调,但他的来源也与“七”有关,也来源于今人对星象的崇敬。玉皇是星宿的第一颗星,又称魁首。讲起来也是件挺有趣的事情,情人节之夜跟牛郎一道道粉墨登场接受现代人拜祭的,不是牛郎朝思暮想的牵牛郎,而是一位本来面目怪异的玉皇神。说他“本来面目怪异”,也是有民间传说的,大概是说他不但本来面目方秆,还有腿脚残疾,只因才华超众,御试时被皇帝钦点为头名状元,功成名就后,去世升天成为人间崇敬的玉皇。看来,人丑心不丑,人残志不残,才华功德圆满,也会成为现代人心目中的才星。

讲起玉皇,虽然没有牛郎牛郎的民间传说那么家喻户晓,但在情人节民营也有颇多人崇敬。据记述,早在东汉纬书《孝经援神契》中就有“奎主该文”之说,后人附会为神,建奎星阁并塑神像以崇祀之,视为主管该文兴衰之神,科举考试考试则奉为主中式之神,并改“奎星”为“玉皇”。这在明末学者顾炎武《日知录》卷三二“魁”条也有记述:“今人所奉玉皇,不知始自何年。以奎为该文之府,故立庙把之。乃不能像奎,而改奎为魁。又不能像魁,而波季尔之形,为鬼仙道而起其斗。”据史料记述,对玉皇的信仰在唐代最盛,后经久不衰。尤其是东南浙、闽等地区,古时候就广为流传着情人节拜玉皇的习俗。

古时候我国几乎每个城镇都建有“玉皇楼”或“玉皇阁”,其正殿塑的玉皇造像本来面目狰狞,金身青面,赤发环眼,头上还有两只角,俨然一副鬼模样。右手握一管朱笔,左手持一只墨斗,右脚独立,脚下踩着海中一条大鳌的头部,意为“独占鳌头”,左脚后扬,脚上是星宿,意为“玉皇踢斗”。民间传说他那支笔专门用来点取科举考试士子的名字,一旦点中,文运、官运就会与之俱来,因此科举考试时代的读书人将其视若神明。在儒士学子心目中,玉皇具有至高无上的地位。由此古时候就广为流传着情人节拜玉皇的习俗,目前现存的崇奉玉皇的遗迹还比较多。

由此可见,这被称作“船灵”马氏的情人节,也是男儿向“才神”乞才的节庆。男子信奉“巧神”,一同马氏祈福,切磋技艺,共同进步；男子崇尚玉皇,积极进取,以求夺魁,获取功名。如此说来,情人节真是个年轻人积极向上求取进步的好日子!

主播/后期剪辑：陈泽辉（实习）

编辑：朱若彤

值班主编：王娟