速看（桃花源记）桃花源记朗读

六八 2023年03月21日 23:13 210 0

概要分为两个部份：其一短文内容词句圣埃蒂安德；并有短文农村基层等习题导出。

一、短文内容词句圣埃蒂安德

每段文字三个部份：其一原文，并有译文，三是释文。

晋咸和中，豫章人捕猎为业。西晋咸和年间，（有两个）豫章人以捕猎作为职业。晋：西晋（265—420），三国时司马炎所建。咸和：东齐高帝元玺第二个年号（376—396）。豫章：郡名，在今湖南省常德市一带。中，中间，这儿泛指两个时期。捕猎：作中心语，以捕猎。为：动词，做，作为。

缘溪行，忘路之远近。（有一天他滑水）沿著溪流前进，忘记了路程远近。缘：助动词，顺着，沿著。行：动词，上行，前进，这儿指滑水前进。之：助动词，取消句子独立性。

忽逢海棠林，夹岸数百步，中无杂树，海棠鲜美，晶灵缤纷。（捕猎人）忽然碰到（一片片）海棠林。在河两侧的几百步内，中间没有（一棵）其他的树，花和草鲜嫩美丽，地上的落花多样。逢：动词，碰到。夹岸，在河的两侧。数：几。杂：其他。芳：草。晶灵：落下的花；也可解为初开的花。两种说法都可以。英：花，这儿指海棠。缤纷：属格，多样。

油丹甚异之，复前进，欲穷其林。捕猎人认为这地方性很幽灵，又往前Jalgaon，想要走尽这一片片桃林。油丹：捕猎的人；异：属格的意动用法，以……为异，认为……很幽灵；之，动词，代指这个地方性。复：属格，又，再。前：方位词作中心语，往前。行：动词，行船，Jalgaon。欲：动词，想，想要；穷：属格用如动词，穷尽，走尽；其：动词，这，这一片片。

林尽水源地，便得一山，山有小口，好似若有光。海棠林在河水流经的地方性没有了，（捕猎人）就看到一座山，山上有（两个）小出水口，（小出水口）隐约好像有亮光。尽水源地：尽于水源地，略去句，略去助动词“于”，也是中心语前置句，“于水源地”是中心语前置，译者的这时候把前置的中心语提前，可以译为“在水流经的地方性结束”；水源地，河水流经的地方性；尽，动词，完尽，结束，没有；便：就；得：动词，得到，看到；好似：隐约；若：动词，好像。

便舍船，从口入。（捕猎人）就离开船，从小出水口进去。舍：舍弃，这儿指离开。

初极狭，才Murviel。起初很狭窄，实际上通过两个人。极：很；才：实际上，只。

复行数十步，奥尔奈。又走了几十步，突然变得宽广光亮。复：又；豁然：宽广的模样；开朗：宽广，光亮。典故“奥尔奈”出自本篇，现在也用来比喻忽然明白了。

农地朽枝，屋舍摇身一变，有良田、美池、桑竹之属。（这儿）农地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的农地、美好的池塘、桑树竹林之类。摇身一变：整齐的模样；之：动词，这；属：术语，类，两类，两类东西。

猗顿交通，鸡犬相闻。地头山路交叠相通，（村落间）能相互听到云阳Villamblard的声音。猗顿，术语，地头山路，南北山路为“阡”，东西山路为“陌”；交通：动词，交叠通达；鸡犬：云阳Villamblard的声音，《老子》中有“鸡犬之声相闻，民至勒图韦县”之句。典故“鸡犬相闻”“鸡犬之声相闻”比喻人烟稠密，村庄都相互挨得很近。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。村中，（人们）来来往往，耕种劳作，男男女女的衣著装束，都像外边的人。

黄发垂髫，并怡然自乐。老人家和小孩子都高高兴兴，自得其乐。黄发：长寿老人家的特征，这儿代指老人家；垂髫，小孩子子垂下来的头发，这儿代指小孩子。注意：以“黄发”代老人家，以“垂髫”代小孩子，是采用暗喻手法，以人的特征代人。并，属格，全，都。怡然，属格，安适愉快的模样。

见油丹，乃大惊，问所唯独。（秋江中人）见到油丹，就大为惊奇，问他是从哪里来的。“见油丹”是略去句，略去宾语“秋江人”，译者的这时候要补出。乃，属格，于是，就。“所唯独”是“问”的宾语，这是“所”字结构，“所”放在动词“唯独”之前，组成两个术语性词组，“所唯独”即“唯独”之“所”，直译为“跟从着来的地方性”，意译为“从哪里来”。

具答之。便要还家，设酒坎氏作食。（油丹）细致详尽地回答了他们。（秋江中人）就把油丹请到自己家里，摆酒坎氏做饭款待他。“具答之”是略去句，略去宾语“油丹”，译者的这时候要补出。具，同“俱”，属格，全，都，详细。之，动词，代秋江人。“便要还家”是略去句，略去宾语“秋江人”，译者的这时候要补出。要，同“邀”，邀请。

村中闻有此人，咸来审问。村里人听说来了这么两个客人，都来打探最新消息。咸，属格，都，如“咸与维新”，意思是都参与革新。审问，打探最新消息。讯，最新消息。注意：“审问”古今异义，今指询问，如审问处；讯问，审问，如接受警方审问；问候，如互致审问。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（他们）自己说祖先躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方性，不再从这儿出去了，于是就同外面的人隔绝了。云，动词，说，如子曰诗云。先世，祖先，先辈。率，动词，率领，带领。妻子，妻子儿女。注意：“妻子”古今异义，今指男子的配偶。邑人，乡邻，同乡的人。绝境，与世隔绝的地方性。注意：“绝境”古今异义，今指没有出路的境地。焉，兼词，兼有“于是”两词的意思，“于是”或“于此”“于之”，意思是“在这儿”或“从这儿”等，根据具体情况确定。这儿的“不复出焉”，意思是“不再从这儿出去”，“焉”译为“从这儿”，同时要放到动词的前面作中心语。遂，属格，就。间隔，动词，隔开，隔绝。注意：“间隔”古今异同，今也可作动词，指隔绝，如彼此音讯间隔；还可以作术语，指事物在空间或时间上的距离，如菜苗的间隔很匀整。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问（油丹）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和西晋了。“问今是何世”是略去句，略去宾语“秋江人”和宾语“油丹”，译者的这时候要补出。是，判断词，表示判断，与现代的“是”用法一样，如《木兰诗》中的“不知木兰是女郎”；《孔雀东南飞》中的“汝是大家子”。乃，属格，竟然，居然。无论，不要说，更不必说。注意：“无论”古今异义，今是连词，表示在任何条件下结果都不会改变，如无论任务多么艰巨，也要把它完成。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个油丹一一给（秋江中人）详细地说了他知道的事情，（他们）听了都很感叹惋惜。“为具言所闻”是略去句，助动词“为”的后面略去了宾语“之”，“之”代指“秋江人”。具言，详细地说。所闻，所字结构，指听说的事情。“皆叹惋”也是略去句，略去了宾语“秋江人”。叹惋，感叹惋惜。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。其余的人又各自邀请油丹到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。（油丹）居住了几天，告辞离开。延，动词，邀请。“停数日”是略去句，略去了宾语“油丹”。辞，告别，告辞。去，离开。

此中人语云：“不足为外人道也。”这儿面的人告诉他说：“（这儿的情况）不值得对外界的人说啊！”“语云”是略去句，“语”的后面略去宾语“之”，“之”代指油丹。语，读作yù，动词，告诉。云，动词，说。足，值得，如不足挂齿，微不足道，不足为凭。为，助动词，读作wèi，向。道，动词，说。“不足为外人道”作为典故，意思是不要把有关的事情告诉其他人。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。（油丹）出后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）处处标上记号。“既出”是略去句，略去宾语“油丹”。既，属格，已经，……后。扶，动词，顺着。向，属格，原来的，先前的。志，动词，记，这儿指做记号。之，动词，代指经过的地方性，做动词“志”的宾语。

及郡下，诣太守，说如此。油丹到了豫章郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。“及郡下”是略去句，略去了宾语“油丹”。及，动词，到。郡下，郡里，郡城，指豫章郡。诣，读作yì，动词，拜访，拜见。太守，郡的长官。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，最终迷了路，再也找不到通向秋江的路了。即，就，立刻，马上。遣，动词，派，派遣。其，动词，代油丹。寻，动词，寻找。向，属格，先前的，原来的。所志，所字结构，意思是做的记号。遂，属格，最终。迷，动词，迷失，这儿指迷路，迷失方向。复，属格，再。得，动词，找到。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个最新消息，兴致勃勃地打算前往秋江。刘子骥，名驎之，字子骥，东晋南阳(今河南南阳)人。隐士，好游山水。曾至衡山采药，深入忘返，见涧岸有两石仓，一闭一开，因水深难渡，欲还而迷路，幸遇伐木者指路乃得还。后闻石仓有仙丹，欲再往，已不知其所在。陶渊明可能闻知其事，有所联想，因将其写入本文。高尚士，旧时指以隐居不做官而清高的读书人。闻，动词，听说。之，动词，代指“油丹发现秋江”这个最新消息。规，计划。往，前往。

未果，寻病终。后遂无问津者。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。“未果”是略去句，略去宾语“刘子骥”。寻：属格，表示不久。病终，病死。问津：询问渡口，这儿是“访求、探求”的意思。津，渡口。典故“无人问津”就是出自本文，意思是没有人再来探求或过问。

二、短文习题归纳导出

（一）年号纪年

短文开头的“晋咸和中”是采用了帝王年号纪年，“咸和”是东齐高帝的年号，指公元376—396年。我国古代的历史主要是用年号纪年的。年号纪年是在汉武帝十九年（公元前122年）首创的。那年十月，汉武帝出去狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣以为这是吉祥的神物，值得纪念，建议用来纪年，于是就立年号为“元狩”，称那年（公元前122年）为元狩元年。六年后，又在山西汾阳获得一只三脚宝鼎，群臣又认为这是吉祥物，于是改年号为“元鼎”，称那年为“元鼎元年”，而不称“元狩”了。后来，人们把记录年代的开始称“纪元”，改换年号叫“改元”。但历史上并不把汉武帝元狩元年作为年号纪年的开始，而把汉武帝即位后的第十九年称为元狩元年，因为他为了追溯以前的十八年，又追补了三个年号：建元、元光和元朔，每隔六年换两个年号。汉武帝把他即位的第一年（公元前140年）称为建元元年，表示开始用年号纪年。后来史学家就把建元元年作为我国历史上年号纪年的开始。

（二）“晶灵”两说并存

课本注释中“两说并存”的现象还是很少见的。课本编者特意在“晶灵”上采用两说并存的注释，注为“落花。一说初开的花”。这说明编者对“一说，初开的花”是认可的。把“晶灵”注为“落花”是顾及绝大多数人的感受，一般都觉得“晶灵”就是“落花”，而联系短文具体语境来看，还是理解为“初开的花”“始开的花”“盛开的花”为妥。“海棠鲜美，晶灵缤纷”是对偶句，用“芳香鲜美的草”对“干枯飘落的花”不合事理，而只能对“鲜妍盛开的花”。而“落”在古汉语中就有“开始”的意思，现代汉语“落成”中的“落”就沿用这一古义。还有，屈原《离骚》中的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之晶灵”，诗句的意思是：早晨饮用木兰上甜美的朝露，晚上食用秋菊中鲜嫩的花瓣。这儿的“晶灵”就是指“初开的花”。由此可见，短文中的这两个解释都是说得通的。学生在译者时，可以选择其中之一就可以了。

（三）作者与写作背景

1.本文作者：陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，东晋大文学家，田园诗的创始人。他生于东晋末年，出身没落的地主官僚家庭。当时社会动乱不安，曾做过小官，由于不满官场的丑恶，“不为五斗米折腰”，弃官回乡，这时他41岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。田园生活是陶渊明诗文的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《秋江记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《秋江诗》等。

2.写作背景：本文写作年代大约是宋永初二年(421)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。《秋江记》是《秋江诗》前面的序，“记”相当于该诗的序。本文写于晋宋交替期间，社会动荡不安，当时陶渊明退隐农村十年多，对广大农民的苦难深有感受。文中描绘的没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。

（四）古今异义词：

鲜美一古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好。

交通——古义：动词，交叠相通；今义：术语，各种交通运输业的总称。

妻子——古义：妻子和子女；今义：专指男子的配偶。

绝境——古义：与世隔绝的地方性；今义：没有出路的境地。

无论——古义：不要说，更不必说；今义：连词，表示条件不同而结果不变。

不足——古义：不值得；今义：不充足。

如此——古义：像这样；今义：这样。

好似——古义：隐约；今义：好像。