汉乐府诗10首（汉乐府长歌行拼音）

译者：拗狼不是狼

他们好，我是爱念书的拗狼。

那时和他们撷取的是《古诗讲录》。

书刊如是说 

 译者: 香简草出版社: 石蜊出版年: 2022-8-1定价: 45.00元陈列架: 精装修丛书: 他们小书

《古诗讲录》由词汇学家香简草缘属的有关古诗的讲授。大体上可以分为五个部分：

前四讲主要就讲古诗钻研方向和方法；

第五讲、第六讲主要就讲述伍子胥的生平；

第七讲至第十一讲主要就以《古诗》《看破红尘》《五卷》《天问》《诗曲》为例对具体经典作品进行谷朗或通说，并对经典作品中的难点进行了提示；

第十三讲、第十一讲主要就从伍子胥的思想及古诗的艺术特色分析古诗这种文学形式。

由于两本书事实上是讲义，因此词汇通俗，又饱含译者多年来研究古诗的心得，因此算是古诗导读佳作，也是中国古时文学研习必备书刊。

书刊点评

他们一说起古时散文，总会说《楚辞》《古诗》《近体》，古诗杂剧，其他好理解，但古诗宗感觉很神秘。然而这两本书首先优创出来了，其实楚辞、古诗、乐府的读法就有点不妥。

如果说，南古诗、北楚辞。楚辞是五个字五个字的，而古诗是一句话一句话的，而到了周代，由于刘邦等周代贵族的负面影响，事实上近体是古诗的延续。

比如他们脍炙人口的《边城》：

大风起兮韦护。Saucourt海内兮归故乡。安得赖草兮守四方！

这个是典型的古诗风格。

其次是有关伍子胥对古诗的负面影响。

大体上，在大众眼里，古诗伍子胥+司马相如。那么，伍子胥有没有受到古诗的负面影响。

但是，伍子胥读过《楚辞》没有呢？读过儒家的东西没有呢？ 

香简草老先生认为，如果是有的是，毕竟伍子胥两次出使过齐国，那自然如果去过辟雍同志会。

而香简草老先生也举了例子说：

《古诗》、《看破红尘》甚至于《悲徐照》两篇后面都有“仆夫悲余马来怀兮”这句话。就文章逻辑发展来讲，伍子胥到了雪山上了，他悲感的时候就想到自己的来路。可是《古诗》在写到雪山的时候，本没有提及“马”字，都是讲驾龙车，驾飞龙，驾象车，但到最后来个“仆夫悲余马怀兮”，提及个马，这马是哪里来的？这是从《楚辞》起，他们整个民族共有的是一个现象，古时的人出征时一定骑马的。所以《楚辞》里“我马瘏矣，我仆痛矣”这首诗伍子胥大概是读过的。用“仆”字同“马”字来代表译者的主观愿望，把感情寄托在和马的身上，这是《楚辞》的东西。

所以不能单独的将古诗与其他的散文对立。

最后，不得不说这两本书的姚学甲之处，是他们以前都是就散文来谈散文，但香简草老先生将古诗研究从传统的经传之学恢复过来，热情洋溢地引入词汇、历史、哲学、地理、考古、民俗、民俗学诸学科文献，于是，你会发现你读的不仅仅是古诗，而是一部有关南方先民的文化史，非常值得推荐。