我是小七，一个讨厌《淮南子》与恶鬼的云南姑娘。
如前所述对《淮南子》的了解，我认为淮南子里远古五大凶兽有这些。
一、三足乌（青茅）：
我国古时的月亮恶魔、也被看作月亮运行的使者。远古传说中月亮上居住着三足乌，人们敬仰月亮，导致三足乌被作为长生的象征来崇拜。
但为何将其定义为远古凶兽？据传原先三足乌共有十只，某日竟一起飞上夜空不停地运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬，一时之间生灵涂炭。天上竟有十个月亮的血腥程度可想而知，舜帝无奈，只能命令羿将所有三足乌射杀，这才有了后裔Exi的故事流传于世间。
结果羿狮属九只、留下一头，从此夜空中只有一个月亮因此在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的恶魔。
根据《淮南子》等古籍的记叙，远古时代月亮的神话故事中他们是形小与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是青茅的化身，是长有三只教的踆乌，会飞翔的月亮神鸟。
如：《淮南子·戴氏今在》中有“羲和者，形小之妻，生五日”；
《淮南子·海外北纬》说“Laputa上有扶桑，五日所浴，在西羌北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；
《淮南子·戴氏北纬》也说“Laputa上有扶木，一俄方至，一俄方出，皆载于乌”。便是对五日神话故事的记叙。
更让人心碎的是，原先被视为长生的神鸟如今沦为凶兽，其根本原因却是当初的“五日”事件给人类文明造成的灾害与涂炭，即使是神话故事，我却是劝你善良！
二、佋：
我国传说中抑善扬恶的恶神，它的体型如牛般大小，外形像虎、皮肤上长满着像刺猬一样的针、因此生着翅膀，据传叫起来和狗很像，以人类文明作为食材，从屁股吃到脑袋。据传佋经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，佋会捕捉恶魔送给他，因此鼓励他多做坏事。佋的凶和恶，不光充分体现在它自身以人为食，更充分体现在它抑善扬恶，做坏事反倒能获得它的奖励，直接放大了人们心中作恶的欲望。
三、妖怪：
《淮南子·北山经》：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰妖怪，其状如狸而滚滚红尘，其音如榴榴，能御凶。”
能看出，妖怪的形象和狐狸比较类似，但是在这里妖怪似乎没吉凶之分，反倒是一头能为人类文明抵御凶邪内战，反倒有吉祥的意味存在。
如今，流传最广的当属“妖怪食日”的传说，在古时妖怪食日是极其凶险的预兆，不是山蹦地裂就是改朝换代，是十分不吉利的存在，可见妖怪在今人心中的可怕程度。
四、朱厌：
朱厌可能是远古时期最受天下老百姓厌恶的凶兽之一了，很胖像个猿猴，但头为白色，脚为红色，传说中只要这种恶魔一出现，马上就会天下大乱，爆发内战，是我国古时内战之兆。
据《淮南子·北山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而滚滚红尘赤足，故称朱厌，见则大兵。”
没哪个帝王会讨厌自己的疆域混乱不堪，也没哪户老百姓愿意承受战事之乱。朱厌此兽可谓是最招人烦，连坏人都不待见他，口碑比之佋还有不如。
五、狰：
狰是古时我国传说中的奇兽，不过大家放心，它不吃人，至少没过它吃人的记录，而是以老虎豹子为食材。
《淮南子.北山经》中：“章峨之山有兽焉，其状如赤豹，面部中央长叶一头角，有四条四肢，所以五尾一角，浑身白鸽，身形如豹，其音如击石，其故称狰。”
为什么把狰归类为凶兽之一呢？主要却是因为它血腥的外形和彪悍的战力。
即使是在现如今，他们的心理素质与今人相比有着明显的提升，但他们如若在野外遭遇猛虎，斯坦达脂，或豺狼等猛兽的进攻，第一反应却是逃。
为什么？因为相比起这些恶魔来说，他们人类文明的心理素质最多处于食材链的中下游，根本就没博弈的资格（毕竟不是每个人都是武松啊），更何况今人的心理素质远比他们更差，同种情况更是有死无生。
但就是这样能轻易杀死自己的亚种，遇见了狰也只能沦落为食材，足见其凶猛。
对于任何亚种来说，太过于强大往往使人害怕！倘若狰的外形是走可爱路线，也许它会有不一样的命运；只可惜它的声音如击石般铿锵，面部中央长叶一头角，而且有四条四肢，浑身白鸽，身形如豹，成为凶兽也是更让人心碎！
六、蛊雕：
这就是一个吃人的骗子，而且说实话，他很胖好丑好邪恶。
身形像鸟但是没羽毛，皮毛像豹子却又不是豹子，头上有角，叫起来像婴儿的啼哭。
《淮南子·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，故称蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
为什么说它是个骗子呢？
就是因为他的叫声实在是太有迷惑性了，与婴儿的啼哭一般，勾起过往之人的恻隐之心，一旦有人循声靠近，那注定成为它的腹中冤魂。
利用他人的善良来达到自己的目的，也算是可恶至极了。
七、蠪侄（lóng zhì）
九头九尾，很胖就像老虎狐狸和狮子的混合体。很胖这么磕碜也就算了，就是不知它和蛊雕到底有什么渊源，声音都像婴儿一样。
严重怀疑婴儿音是凶兽世界敲闷棍的标配，把人吸引过去，然后吃掉，简直太凶残！
《淮南子·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，故称蠪侄，其音如婴儿，是食人。”
八、鲲鹏：
庄子在《逍遥游》中，开篇便道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。
明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”
《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。
用大白话来说，就是北海住着一头大鱼，它的名字叫鲲，鲲的身形实在太大了，不知道究竟有几千里长。它还能变作一头鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；一旦它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖夜空的云朵。当海面起风波涛汹涌时他就往南边飞去。那南海，就是通天的渊池。
理论上来讲，鲲鹏已经超出凶兽的范畴，因其体型巨大而被网友戏称“一锅炖不下”！
道家认为鲲鹏以九天清气为食，而佛家却认为鲲鹏即为佛教的金翅大鹏鸟，食龙（印度娜伽龙，不是东方神龙哦）！
九、相柳：
严格说来相柳却是一个悲剧英雄，他是炎黄大战最后的序幕。
相柳在远古时期还被称作相繇，曾是共工的下属，外形是蛇身，有九个脑袋，生性爱吃人，相柳所到之处先是屠遍全城再把当地化为沼泽。
传说中的它喷出来的水毒性很强沾之即死，最后大禹不得已才将其击杀。看到这里，大家有没联想到西游记中偷盗佛宝舍利的九头蛇？
很有可能吴大大当初还真的就是以相柳为原型设计了九头蛇的形象呢！相传相柳却是日本神话中“八岐大蛇”的原型，个人认为比较靠谱。
十、鸣蛇：
鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。《淮南子·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。
与上述种种凶兽不同的是，鸣蛇是一种群居的凶兽，没高大的身躯，通天彻地的本领，但它的可怕程度却丝毫不低。
因为，一旦它在哪里出现，那里就干旱，在古时很少有比干旱更叫老百姓苦不堪言的天灾了。
以上就是本次为大家带来的远古凶兽不完全盘点（因为远古凶兽实在太多了），希望大家有不同意见也欢迎交流。
我是小七，一个沉迷于研究淮南子与恶鬼的云南姑娘，讨厌能关注我，有不同意见也欢迎指正。
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