《淮南子》是我国志怪典籍，大体上是战国时期末期到周代LX1的齐国或自贡人所作。也被指出是第一部不合逻辑的名著。淮南子历史记录了很多现代人已为的珍奇妖魔，相等于古时的妖精红皮书。
《淮南子》是第一部记述我国古时神话故事、自然地理、真菌、鸟类、矿石、物产、巫术、宗教信仰、生物制药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话故事资料以外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教信仰、历史、自然地理、天文、气象、生物制药、鸟类、真菌、矿石、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，犹如姚学甲。在古时文化、科技和交通不发达的情况下，《淮南子》是我国记述神话故事最多的第一部名著，也是第一部自然地理知识方面的百科全书。
妖魔：《锥果鸟》———锥果鸟是我国古时神话故事民间传说中的龙神。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作锥果鸟，亦叫重睛鸟。 它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的毛发全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有毛发的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、 狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。
妖魔：《陆吾》 开明兽 ———民间传说中的昆仑山训读。即肩吾。 它的外貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之五部和天神园圃的盛夏。陆吾的神性较高，除了掌管天界九个区域的界限以外， 能够料理天神长廊的盛夏，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。 [1]所谓天之五部，就是整个上层宇宙。天神的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天神的大管家。
妖魔：《鲲鹏》kūn———庄子说有一类大似的鹏，是从一类叫做鲲的大鱼te的。民间传说有两大鱼故称鲲，长不知几十公里，宽不知几十公里，一日冲入云霄，变做两大鸟可飞江湖情，故称鹏
妖魔《屏蓬》———生两个头，各在一端，意志处处相对，大脚想走那边，大脚想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
妖魔：《英招》———人面笋螺，有淡黑，生剑龙，声音如榴。号称是替天神看长廊的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 英招参加过若干次征伐邪神阿修罗的很多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。
妖魔：《当康》———又称牙豚，是一类大丰穰之雕，模样象猪而有牙，其鸣叫犹如呐喊自己的英文名字。 山下栖息一类野兽，其外形象猪，却长着大獠牙，英文名字叫当康，它发出的鸣叫就像在呐喊自己的英文名字。民间传说天下要获得大丰收的时候，它就从山下出来啼叫，告诉现代人大丰收将至。所以它虽然模样不太好看，却是一类雕。”
妖魔《九婴》———北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水底有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。秦武公时，凶水也沸腾了，九婴嫌水底太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。
远古妖魔：《应龙》———龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是远古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
妖魔：《诸犍》———我国古时神兽，人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
妖魔：《陵鱼》 鲛人，人鱼———海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《淮南子》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话故事中的人鱼 。
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