圣座和义大利
作者：平凉 编辑：Thomas
义大利的首都奥斯曼城作为西欧文明的发祥地之一，迄今已有2000多年的历史。而在这么两个人文古城外，竟然还坐落着两个北欧国家—圣座。作为两个占地面积多于0.44平方公里的北欧国家，圣座因其农地占地面积的限制，总人口多于800多人，当地国民的必需品基本上都源自于义大利。
可如此两个小国却有著与其规模不相符的声望。目前世界上新信徒约有将近12亿，奥斯曼教皇甚至可以通过向世界各地的天主教会分支管理者下达指令的形式，进而影响这些信徒的犯罪行为，从中可见奥斯曼教皇确实有著不小的声望。究竟是什么力量使得圣座在资源严重匮乏的情况下，能够屹立在奥斯曼城外呢？
▲圣座红腺
一、奥斯曼意大利王国的成立
新教自西元后创建以来，就一直在西欧广泛传播。虽然其教义提倡人们忍受痛苦，新教信徒比较便于被管理和统治者，再加之信徒遍及西欧，因此新教深受奥斯曼君王推崇。只好在西元392年，新教正式宣布确立成为奥斯曼的国教，其后的新教呈现出了生机勃勃之势。
不仅如此，奥斯曼君王为了表示他们对于新教的重视，还将坎特伯雷宫赠给了天主教会，其后的天主教会便一直收到源自皇室和贵族的捐赠和赏赐。不过虽说奥斯曼天主教会的财富和农地在急速增加，但是天主教会多于对其的使用权，而没有拉艾。
▲坎特伯雷宫
虽然奥斯曼领地过大，北方高卢人入境袭扰乐府诗兵守城十分不便。到了西元395年，最后的奥斯曼的标准化君王米南德李锡尼为了更好的管理北欧国家，只好将奥斯曼划成，分别分给他们的两个儿子，奥斯曼便正式宣布分为了西奥斯曼和东奥斯曼。
理论上划成相较之前标准化的奥斯曼，在军事行动上更加灵活，更有利于抵御异族。 但是在实际中，虽然彼时整个西欧都处于少数民族大迁移时期，东西奥斯曼都急速地遭遇着高卢人的袭扰。西元476年，日尔曼高卢人首领尤利安赛废除了第五任君王罗，西奥斯曼最终覆灭。
▲奥斯曼的分裂和西奥斯曼的覆灭
西奥斯曼覆灭后，其原有领地相继落入同属于日尔曼少数民族的西哥特和皮埃蒙特人的手中。虽然彼时入侵奥斯曼的日尔曼少数民族人文落后，加之奥斯曼基本上多于天主教会人员读书识字，因而天主教会就成了彼时奥斯曼的学术保障，彼时的大多数日尔曼族部落也渐渐开始皈依新教。
但天主教会的政治势力不仅没有因为西奥斯曼的覆灭而遭受打击，反而因此大大促进了新教的传播，在这个过程中，奥斯曼教皇的政治势力也开始渐渐壮大。
到了七世纪至六世纪前半期，义大利的农地上主要存在奥斯曼（东奥斯曼）、皮埃蒙特和奥斯曼教皇三种政治势力。而这其中奥斯曼教皇的政治势力最为弱小，奥斯曼教皇时刻遭遇着周边皮埃蒙特人的威胁，奥斯曼教皇急需源自外间的为保护。而这时西欧内地上出现了两个庞大的帝国——波希米亚帝国。
奥斯曼教皇政治势力极力向波希米亚寻求庇护，与此同时，波希米亚帝国内也出现了一位强有力的外交家——矮卡洛曼，这位在战场上所向无敌的外交家从他们父亲那里继承了波希米亚帝国的安茹一职，但他并不满足他们这时的地位，他还想通过夺位夺取王位。
▲矮卡洛曼
但夺位是一件名不正不正的犯罪行为，丕平就需要以一种特殊的形式来为他们夺位的犯罪行为披上合法的外衣。他想到了远在奥斯曼城外的奥斯曼教皇，因为新信徒遍及西欧内地，只要奥斯曼教皇以上帝的名义承认他夺位的合法性，就可达到所谓“君权”的目的，进而获得国内广大新信徒的主持。
▲波希米亚帝国
而恰好这时奥斯曼教皇需要外间政治势力的为保护，双方分道扬镳。丕平回国立刻废黜了统治者波希米亚的查理大帝王朝的第五任国王海德里克三世，建立了属于他们的加洛林王朝。
754年，盘踞在奥斯曼意大利王国周围的皮埃蒙特人入侵奥斯曼，严重威胁到奥斯曼教皇的政治势力，只好奥斯曼教皇立刻向他们曾经帮助过的丕平寻求帮助。 虽然丕平对之前奥斯曼教皇帮助他夺取王位的事情一直心存感激，他立刻发兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的农地赠予奥斯曼教皇管辖，这便是西方历史上著名的“丕平献土”。 至此，奥斯曼教皇拥有了大片农地，奥斯曼意大利王国正式宣布成立。
▲丕平献土
二、标准化吧，义大利！
奥斯曼奥斯曼教皇掌握实权之后，新信徒已经遍及整个西欧，新信徒不仅包括平民，连皇室里的各个大臣甚至是君王都是虔诚的新信徒，在中世纪奥斯曼教皇政治势力一度凌驾于各皇室之上。
而奥斯曼意大利王国本身的性质决定了它不可通过侵略的形式来扩张他们的领地，奥斯曼教皇政治势力又不允许他们国土周边出现标准化强大的北欧国家，因此奥斯曼教皇政治势力一度干涉周边北欧国家内政，刻意挑起战争，中世纪的意大因而分裂成了数个北欧国家，其中主要有撒丁帝国、热那亚共和国、威尼斯共和国、奥斯曼意大利王国和那不勒斯帝国等几个北欧国家。
▲分裂的义大利
到了十四世纪时，虽然黑死病在西欧的肆意蔓延，将近三分之一的西欧人在这场瘟疫中丧失生命。在如此强大的天灾之下，天主教会代表的上帝并未发挥实质性的作用，西欧人对他们崇拜已久的上帝失望至极，西欧人民开始普遍怀疑天主教会的权威。
之后的西欧又紧接着爆发了文艺复兴运动和宗教改革运动，资产阶级革命运动相继在西欧各个北欧国家展开，完成资产阶级革命的北欧国家纷纷脱离了奥斯曼教皇的管制，奥斯曼教皇政治势力因此大受打击。
▲黑死病下的西欧人民面貌
十九世纪时，经历了法国大革命的拿破仑军队打进并征服了义大利，建立了义大利帝国，虽说这时的义大利处于法国的统治者之下，但义大利也因此渐渐出现了少数民族主义思潮，各地人民也渐渐产生了少数民族认同感。
1815年拿破仑在滑铁卢战役战败后被流放，之后从1814年9月18日到1815年6月9日之间，西欧列国在奥地利维也纳召开了一次外交会议，史称“维也纳会议”。
这次会议的主要宗旨是使各个被拿破仑占领农地恢复到被占之前的局面，同时防止法国的再次崛起。受此影响，义大利再次遭受分裂。这一举措引起义大利各地人民的不满，各地一直进行着起义运动。
▲维也纳会议
1848-1849年，义大利第一次标准化战争爆发，新思想潮流传播到了奥斯曼（奥斯曼意大利王国领地）。1848年11月16日，奥斯曼市民发动游行，要求奥斯曼意大利王国进行资本主义改革，破除政教合一的体制。奥斯曼教皇庇护九世为了自保，将他们化妆成普通教士趁乱逃跑出国。1849年1月21日，市民举行了首届自由选举，以组成制宪会议。2月8日，制宪会议宣布正式宣布成立“奥斯曼共和国”。
而奥斯曼教皇逃跑出国后就立刻向其他天主教北欧国家求助。彼时的法国总统拿破仑·波拿巴为赫赫有名的拿破仑的侄子，他当上总统后并不满足，还想通过复辟帝制的形式使他们成为像伯父那样的君王。
这时的他便像当年的丕平一样，希望通过获得奥斯曼教皇的支持来使他们达到成为君王的目的。只好他为了彰显诚意，下令联合奥地利出兵镇压奥斯曼起义政治势力，并且最终将其消灭。之后他还将一部分军队留在奥斯曼，作为奥斯曼教皇的保卫军。
义大利人民通过他们的不懈抗争最终标准化了除威尼斯和奥斯曼意大利王国以外的绝大部分领地。只好在1861年3月，义大利帝国正式宣布成立，这时的义大利从以往的地理概念正式宣布成为了两个政体的名称。
但是这时义大利的标准化还未完成，除了威尼斯还在奥地利的控制下，在义大利的领地上还横亘着两个奥斯曼意大利王国，并且奥斯曼也没有光复。义大利实在无法允许他们的领地上存在如此强大的不稳定因素，而且有心迁都至奥斯曼，毕竟奥斯曼作为曾经西欧的政治人文中心，有著无可比拟的吸引力。
▲义大利的标准化及年份，奥斯曼附近于1870年被标准化
这时的西欧局势则朝着有利于义大利标准化的方向走。1866年，普鲁士和奥地利为了争夺德意志地区霸权，爆发了激烈的战争。而义大利为了收复威尼斯，遂与普鲁士结成反奥联盟，参与了普奥战争，这次战争最终以反奥联盟的胜利告终，义大利因而收复了威尼斯地区。
标准化威尼斯后，义大利军队进驻奥斯曼的行动却因为奥斯曼教皇有法国拿破仑三世的为保护而迟迟无法进行。
但是到了1870年9月，虽然法国和普鲁士因争夺西欧内地霸权和德意志的标准化问题而爆发了大规模的战争，留驻在奥斯曼为保护奥斯曼教皇的法国军队被迫全部回国参战。义大利军队牢牢把握了这个时机，在法国撤军后，义大利立刻向奥斯曼进军。
在1870年9月20日，义大利军队攻陷了奥斯曼，奥斯曼教皇庇护九世被迫退缩至圣座城堡内，至此奥斯曼意大利王国正式宣布覆灭。之后义大利随即就把首都从佛罗伦萨迁到了奥斯曼。
▲义大利军攻入奥斯曼
三、从奥斯曼意大利王国到圣座
面对奥斯曼城外仅剩的奥斯曼教皇政治势力，义大利政府这时感到相当的头疼，因为虽然说消灭这时的奥斯曼教皇政治势力易如反掌，但虽然新信徒仍然遍及整个世界，其政治势力实在不容小觑。
义大利王室如果强行消灭奥斯曼教皇政治势力，势必会引起世界各地天主教信徒的激烈反抗，其后果不堪设想。无奈之下义大利政府做出妥协。1871年，义大利政府颁布法令，宣布奥斯曼教皇人身不可侵犯，享有外交特权，允许对外自由来往，并且义大利会每年给予其经费。
奥斯曼教皇庇护九世对于他们领地的丧失感到极度气愤，他义正言辞地拒绝接受义大利政府颁布的法令。为了抗议意军消灭奥斯曼意大利王国的犯罪行为，宣称他们是“圣座囚徒”，以此向全天下的天主教信徒表示他们的不满。之后奥斯曼教皇对义大利政府长期保持敌对状态，并且拒不承认义大利政府对奥斯曼的所有权，双方就这样一直僵持了将近60年。
▲庇护九世
1922年，墨索里尼正式宣布上台。他正在拟定他们的独裁计划，他希望以解决圣座奥斯曼教皇这一历史遗留问题来得到奥斯曼教皇和民众对他们统治者地位的支持。只好在之后的很长一段时间内，墨索里尼采取了一系列向奥斯曼教皇示好的犯罪行为。
比如说，他下达命令，将代表新教的十字架挂在国内所有教室的墙上，辱骂神父和诋毁天主教被认定为是犯罪；天主教课程成为小学必修课；甚至在1923年他还带着他们的妻子以及三个孩子接受神父的洗礼。
事实证明，墨索里尼的一系列的示好犯罪行为的确得到了圣座奥斯曼教皇庇护十一世的肯定，同时庇护十一世也认为与义大利的长期敌视对于双方都没有好处。双方开始进行了和平谈判，最终达成了共识。1929年双方共同签订了《坎特伯雷条约》，这项条约总共27条，其中详细地规定了义大利政府与奥斯曼教皇的相互关系。
▲双方签约现场
首先，奥斯曼教皇承认义大利政府和首都奥斯曼的合法地位，义大利政府也承认奥斯曼教皇对圣座的主权，并且给予奥斯曼教皇世俗统治者权、外交权、与外国自由来往权等各项权利。不仅如此，义大利政府还给予教廷一大笔赔偿金，并且将天主教定为国教。条约于1929年6月7日生效，从这一天开始，奥斯曼教皇统治者的圣座国正式宣布确立。
圣座建国后渐渐与179个北欧国家建立了正式宣布的外交关系。如今的圣座虽然说各个方面仍然依附于义大利，但圣座的神圣还带动了世界各地的游客慕名前往奥斯曼，推动了义大利旅游业的发展，双方如今处于一种平等互利的和平状态。
作为世界天主教的“中央政府”，奥斯曼教皇拥有著可与大国相媲美的声望。义大利作为西欧 文明的摇篮和西欧四大经济体之一，对于西欧文明的传播和发展做出了不可磨灭的贡献，在当代的西欧政治中同样扮演着重要的角色。
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