卧薪尝胆的故事（卧薪尝胆发生在谁身上）

坐落于南宋汴梁汴渠上的州桥，既载于国画史上的鲁热鉴《微缩》，也载于宋诗及唐代，如欧阳修“今晚重闻旧叹息，却看山月话州桥”《大阪梦华录》则有：“近桥海峡两岸，皆石板，雕镌海马珠点飞云之状，桥上YCl柱子，盖车驾御路也。”谁也没有想到，这座数次出现在古文中的州桥，通过近些年的考古学竟真的出现在了世人身边。虽然已经不复当年的繁华，但是一石一画皆是书中所写。

澎湃新闻获悉，3月28日，2022年度中国十大考古学新辨认出将在初评后正式宣布，其中，河南安阳州桥及附近汴渠遗迹是入围的22个初评候选项目之一。

 欧阳修“今晚重闻旧叹息，却看山月话州桥”、梅尧臣“堤上残风雪，（州）桥边盛酒楼”、范成大“州桥南北向是天街，父老第一年等驾回”等有关州桥的诗篇已然成为千古传唱的佳句。古代安阳名胜“汴梁八景”中，“州桥明月”“故道丹青”“隋堤烟柳”神山都与汴渠州桥有关。

历史积淀下的州桥，已然不单单是一处交通意义上的桥，而成为代表者南宋汴梁的重要文化符号。

州桥坐落于今安阳市中华路与自由路十字路口昂尚50米，是南宋宫城御街与京杭大运河(汴渠段)交叉点上的标志性建筑，始建于唐代建中年间（780-783年），Pleyben五代、宋、金、元、明，至明末崇祯十五年（1642年）被黄河泛滥后的泥沙淤埋。1984年考古学部门曾对其进行局部性考古工作者，青砖内部结构的桥身顶端距今熔岩流深4.5米，留存基本较完整。

汴渠自唐代进入汴州城始，便与之后安阳城的命运盛衰与共，位居安阳城正中心汴渠上的州桥，是安阳千百年来盛衰沉浮历史的亲历者。

1984年8月，安阳市政部门在修筑下水管道时，考古学工作者辨认出了古州桥遗迹，遗迹坐落于今安阳市中华路与自由路交叉路口昂尚50米。随后在工程范围内开挖探沟，清理出了部分桥身，挖出桥拱中的淤泥，对桥址进行了初步考察。考古工作者出的州桥为南北向向青砖内部结构的拱形桥，南北向长17米、小东西宽30米，桥身距当时熔岩流银鲈4.3米，孔高6.58米，拱跨5.8米，yuanzhiwo距熔岩流银鲈12.5米,留存基本较完整。2018年，河南省历史文物考古学研究所联合安阳市历史文物考古学研究所等又对其进行正式考古学挖掘，至今已完成挖掘面积4400平方米，除了辨认出汴渠排水沟及其南北向海峡两岸河堤、州桥本体外，另辨认出有不同末期的陶窑、墓葬、水井、房屋建筑基址、灶、排水道、沟等遗迹110余处，出土遗物达6万余件。尤其在州桥东侧汴渠排水沟海峡两岸辨认出的大型浮雕石板，是目前国内辨认出的南宋末期规模最小的碑刻雕塑，代表者了南宋末期砖构制度的最低控制技术标准和石雕控制技术的最低水准，具备极高的史学、文化和审美价值。

考古学挖掘领队、省历史文物考古学研究所院长刘海旺在接受记者采访时说，南宋宫城是当时世界上发展水准最低、规模最小的都城，对元、明、清末期北京城的城市布局具备重要影响。州桥遗迹的考古学挖掘，对研究南宋宫城的布局、京杭大运河水系大阪段遗存、古代桥梁建筑控制技术等均具备重大意义。州桥碑刻雕塑是目前国内辨认出的南宋末期规模最小的碑刻雕塑，代表者了南宋末期砖构制度的最低控制技术标准和石雕控制技术的最低水准，填补了南宋艺术史的空白。

一幅考古学Goes的《微缩》

州桥是一处青砖内部结构单孔拱桥，时代为元代。桥身南北向跨度为25.4米，小东西宽约30米，南北向桥台小东西两边各展出雁翅，加上两边雁翅，小东西总宽约50米。州桥桥身中间略高，向南北向两边呈坡状。桥券用青砖券成，券脸用斧刃石砌筑，桥拱两边金刚墙用青石条小东西顺砌，从桥拱的侧面平视，桥拱的横截面呈现出类似城门洞的形状。

根据考古学挖掘结果并参考文献资料推测：唐代州桥为柱刘志忠桥，桥上YCl柱子，桥现已不存；现存州桥为元代早期修建，是在唐代州桥yuanzhiwo基础上建造的单孔砖券石板（拱）桥。

在州桥东侧的汴渠排水沟南北向海峡两岸辨认出有巨幅石雕祥瑞雕塑遗存，其上石雕有海马、瑞兽、祥云等。纹饰通高约3.3米，显露出的石板最长约23.2米，构成巨幅长卷。

石板中一匹海马、两只仙鹤构成一组图案，每组图案的长度约为7.5米，每幅石雕雕塑推测共有4组图案（已完整揭露出来3组，另有1组被元代州桥雁翅所遮挡），根据石板上的编码推测每幅石雕雕塑总长度约为30米。

石板自下而上，第七层为石雕层，每块带纹饰的青石上均有编号。北侧石雕雕塑编号首字取自中国传统习字蒙书教材《上大人》“上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心。”南侧石雕雕塑编号首字取自《千字文》“天地元黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张。”

南宋宫城是中国都城史上具备转折意义的都城，对元明清末期北京城的城市布局具备重要的影响，其中轴线与汴渠交汇处的州桥是最具代表者意义的标志性建筑之一；州桥遗迹的考古学挖掘，对于研究南宋宫城的城市布局内部结构具备重大的意义，为探讨南宋末期国家政治、经济、文化、礼仪等提供了重要材料。

.州桥是运河遗产中的典型代表者，其考古学挖掘还原了京杭大运河及宫城繁荣的宏大历史场景，填补了中国京杭大运河宫城段遗产的空白，也为我国古代桥梁建筑控制技术等研究提供了新的重要资料。

河南大学黄河文明与可持续发展研究中心教授、博士生导师刘春迎认为，古代安阳是一个和运河特别“有缘”的城市。公元前365年，魏惠王迁都大梁（今安阳）后开凿鸿沟，连接了黄、淮，使千里中原变成水陆通道，促进了大梁乃至魏国的繁荣，由此翻开了安阳城市发展史上的第一页光辉篇章。秦王政二十二年（公元前225年），秦派大将“王贲攻魏，引（黄）河（鸿）沟灌大梁，大梁城坏”，大梁城遂在滔滔黄水中化为废墟一片。

此后，安阳的再度盛衰便和隋唐京杭大运河结下了不解之缘。隋代开通的京杭大运河其中段名通济渠，是利用古代故道改造而来，又因濒临汴州，亦称汴渠、汴渠。汴渠西通河洛，南达江淮，是京杭大运河中最主要的河段，“炀帝大业元年更令开导，名通济渠，自洛阳西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河入汴口，又从大梁之东引故道入于泗，达于淮，自江都宫入于海。亦谓之御河。……公家运漕，私家商旅，舳舻相继”（唐·李吉甫：《元和郡县图志》卷五）。汴渠自隋朝开凿，历唐、五代、南宋、至金朝初年堙废，先后通航五百余年，自唐朝中叶起，曾是维系中原王朝政治中心和江南经济重心联系的大动脉。尤其是在南宋末期，“唯故道横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进”（元·脱脱等：《宋史》卷九三《汴渠上》），将东南一带的物资源源不断地运抵大阪，使安阳处于“天下之枢”“万国咸通”的重要地位。其繁华景象也通过南宋张择端的不朽名作《微缩》得以具象化留存下来。正如时人所谓：“有食则京师可立，汴渠废则大众不可聚，汴渠之于京师，乃是建国之本，非可与区区沟洫水利同言也。……大众之命，惟汴渠是赖。”（明·李濂：《汴梁遗迹志》引张方平《论汴渠利害事》）在某种意义上可以说，没有汴渠就没有历史上宫城的繁荣，没有汴渠就没有流传千古的《微缩》。张择端在《微缩》中，为我们重笔描绘的有两处主要景观，其中一处是高大雄壮的宫城楼，另一处就是凌空高架的虹桥。虹桥和州桥同为南宋末期宫城区汴渠上的桥梁，根据宋人孟元老《大阪梦华录》记载，“从东水门外七里曰虹桥”，可知当时虹桥尚远在宫城外七里的郊区，而州桥则雄踞宫城正中，是全城的闹市区和商业中心。如果说虹桥一带是当时京都漕运的东大门户的话，州桥附近则是汴渠深入京城的重要港口，或者说是宫城内一处大型货物中转集散地。张择端笔下的虹桥片段已是一幅人头攒动、车水马龙的热闹场面，由此来看，当年州桥一带的繁荣景象更是不言而喻。

到金代，汴渠开始逐渐断流，明末崇祯十五年（公元1642年），安阳城内的州桥连同汴渠一起被黄河洪水灌城后的泥沙淤埋。本次州桥遗迹的考古学挖掘，除了辨认出州桥本体及其南北向海峡两岸河堤、唐代浮雕石板之外，还对州桥东侧汴渠排水沟进行了深度挖掘，清理出唐宋至明清末期的汴渠排水沟遗存，并在排水沟海峡两岸辨认出有汴渠上的“木岸狭河”工程，在排水沟底部辨认出有疑似的汴渠沉船遗迹等，不仅印证了唐代笔记《大阪梦华录》等相关文献的记载，也与历史上的《微缩》以及《水浒传》等对宫城运河的描绘不谋而合，仿佛一幅考古学Goes的微缩，对运河遗迹考古学具备重大意义。

此次考古学，在州桥东侧的汴渠海峡两岸辨认出的唐代大型碑刻雕塑，印证了《大阪梦华录》所载：“州桥正对大内御街……其柱皆青石为之，石梁石笋楯栏，近桥海峡两岸，皆石板雕镌海马珠点飞云之状，桥上YCl柱子，盖车驾御路也。”经过控制技术检测，石板所用石料的氧化物组成等，与荥阳段沟河区域石块极为接近，与文献记载的南宋修建宫城石料来源地坐落于荥阳，基本吻合。

元代州桥叠压唐代yuanzhiwo，见证安阳“城摞城”

安阳市历史文物考古学研究所副院长王三营此前表示，此次考古学辨认出的州桥本体为元代早期所建，桥身南北向跨度为26.4米，小东西总宽约48米。元代州桥为青砖内部结构单孔拱桥，直接叠压于唐代州桥yuanzhiwo之上，进一步验证了安阳“城摞城”的特质。

原中国古都学会会长朱士光教授在接受媒体采访时曾说：“‘城摞城’现象在文献中早有记载，但一直没有考古学材料证明。……由于黄河多泥沙的独特水文特性，黄河流域有许多大大小小的城邑遭受了与安阳城同样的命运，但安阳是七朝古都，像它这样叠压的层次之多、规模之大，在中国5000年文明史上是绝无仅有的，在世界考古学史和都城史上也是独一无二的。”

刘春迎认为，本次挖掘出的州桥，废弃于明末，是元代早期利用唐代州桥yuanzhiwo建造而成，州桥及其两边排水沟自唐代至今的文化堆积层层叠压，首次以清晰直观的地层剖面，揭示出古代安阳城发展、演变轨迹中的“桥摞桥”“路摞路”“河摞河”现象，一桥越千载，一河览古今，可谓展示安阳城摞城历史地理奇观的理想窗口。

此前，安阳考古学工作者在州桥遗迹的安阳中华路南北向一线，曾分别勘探出了历史上安阳城的宣德门、午门、朱雀门、南熏门等重要遗迹，初步揭示出了古代安阳城传统布局中轴线的演变轨迹，这条轴线早在唐代汴州城时形成，Pleyben五代、南宋发展渐趋完善，一直到金、元、明、清，其位置始终没有移动。例如，本次考古学挖掘出的州桥遗迹桥身南北向跨度为26.4米、小东西宽约30米，其规制恰好与改造之前的安阳中华路路面宽度一致，也可视为安阳城中轴线千年未变的证据之一，这在中国古代都城发展史及至世界城市史上都是极为罕见的。

据悉，本次州桥遗迹的考古学挖掘中，出土各类历史文物标本60000多件，质地包括陶、瓷、石、玉、木、骨、金、银、铜、铁、蚌、琉璃等，其中三尊鎏金铜造像，造型优美，做工精湛，极为珍贵。造像出自州桥桥体废墟之上的元代金龙四大王庙残基中，其中一尊为金龙四大王造像，有六条手臂，怒目圆睁，牙关紧咬，呈端坐状，另外两尊分别为文昌帝君和真武帝君造像，可谓重要的运河文化遗产。据《安阳府志》记载，金龙四大王庙是元代安阳城内著名的河神庙，明清末期安阳地区黄河水患频仍，以上三尊造像应和当时盛行的河神祭祀之风有关。

（本文部分内容据相关历史文献、“文博中国”、刘春迎相关文献）