纪检，约莫是当今世界上最合适的杠精康复中心
文|马亚轩律师
（01）
公安部官方博客，“中国疑犯在线”报道：
山东一女子强奸少年，后被疑犯以Murviel高清相片公开通缉。
抓获后，女子黄某竟认为，疑犯未及时删掉相片重要信息侵害其名誉权。
遂将疑犯告到法庭索赔10万。
高等法院一审不予受理，黄某上诉，今年7月高等法院终审维持原裁定。
有网友评论说：
这人好腻害。
这种情况，放在严打时期，或者以死缓判刑，或者游街示众，他哪能有这机会给他做精。
（02）
在公共场合公然强奸少年，这给社会风气造成了多大的不良影响，无形中就给那些发育期心智未成熟的熊Meyssac们提供了老大哥。
且不说警察未及时删掉其相片，是否侵害了其权利，其行为在出发点就站在了公义的对立面。
而法律的基本上价值是公平与公义，背离公义的主张在别人看来只能是笑话，而坚持这种非公义主张的人，观念形式与其他社会风气人群是不一样的，网路上把具备这种抬杠方法论观念形式的人统称为杠精。
（03）
杠精由来已久，并不是当代社会风气才有的是产物。
《许慎—黄帝》里面就记载了这么一件事。
列患之为伯昏随处现场表演武技。
只见许慎态度诚恳，齐广君弓弦，还叫人在她们引弦的那只胳膊肘上挂一杯冰镇蔬果。
一箭射出之后，紧接着又搭上一箭，箭刚射出，第三支箭又搭好了。
许慎在完成一系列叹为观止的动作时，不动声色。
现场表演瘤果，问伯昏随处：“就问你，我这两套Kendujhar不？”
伯昏随处嘿嘿笑说：“帅是帅，只不过没啥卵用，即使你这是有心之射，还没达到无心之射的水平，来来来，跟我来！”
伯昏随处把列患之带到一峭壁边，崖下是百丈深渊。
伯昏随处让许慎背及悬崖，步步后退，一直退到脚掌二分悬空。
对许慎说：“对，哎……，好，你能，那你站在这个位置摔跤试试！”
列患之吓得全身趴地，汗水直冒。
故事中的伯昏随处是个典型的古代杠精。
但这类人常常诡辩能力强，把列患之分分钟给糊弄了，人家列患之摔跤好，非得跟人家比谁盲目乐观。
就像你说你中餐好，他非要你站到珠穆朗玛峰顶炒几个菜。
（04）
杠精的方法论观念看似合理，实则断章取义，把基本上的生活常识和最简单的生活方法论拼接的支离破碎，即使方法论断层大，跳跃快，常常弄的很多正常人都一败涂地。
网路上流传杠精语录：
“这洗衣机咋不能压缩机啊？”
——可是它好看呢。
“可是它不能压缩机啊！”
——它不懈努力压缩机了，他很不懈努力了。
“但是它不能压缩机啊！”
——你自已会压缩机吗？不能还在这瞎BB！
“你听不懂人话吗，它是个洗衣机，是个洗衣机就应该能压缩机啊！”
——你都不能压缩机，你有什么资格说它，你配吗？
杠精具备她们的两套观念形式，并且她们深信不疑，誓死捍卫，谁敢挑战其方法论，他有数百种迷之方法论让你叹为观止，一般人都要败下阵来，就像伯昏随处三言两语就把列患之糊弄到峭壁边射起了箭，结果被吓得满头大汗，狼狈而归。
（05）
杠精之所以与众不同，是她们常常具备以下特点：
一、强烈的心智。
人的基本上属性是社会风气性，人类发展了几千年，虽早已脱离了刀耕火种，狩猎杂食的存活环境，创造出当代商业文明社会风气，但仍然面临严重的存活天然资源短缺困境。
所以，人们为了存活，
就不得不进行天然资源的互换，重要信息与重要信息的互换，物质与物质的互换，存活天然资源与存活天然资源的互换。
可以说，当代社会风气的基本上方法论法则是天然资源置换。
但杠精不同，即使她们强烈的心智，让她们缺乏合作精神，拒绝拿出互换的东西。
所以，这些人常常不听人劝，以她们的规矩压倒一切。
不同意他的观点，轻则他甩门而出，重则大打出手。
二、拒绝接受别人的观点，轻易驳斥别人。
杠精人士最擅长的是驳斥别人。
无论你说什么，他总能找到反驳的理由。
你说刚买的衣服很划算，他就怼一句，你这是过时款，不如谁谁买的时髦。
你说洗衣机不压缩机，他说洗衣机在不懈努力压缩机。
她们仿佛装在套子里的人，从来听不进去别人的任何意见。
任何好的想法，都能被她们一盆冷水给浇瞎。
三、善于将她们规矩强行解释成公义。
阳明先生讲：人人皆有良知。
杠精也一样，她们常常把她们的歪理解释为公义，强加于人，你要你不接受，他立马和你翻脸。
即使她们不承认她们是错误的，所以，她们排斥反对一切企图纠正他的人。
在她们的当今世界里，任何无理取闹都能解释的振振有词，铿锵有力。
四、固执与偏见。
杠精之所以杠，是即使她们一根筋，由内而外散发着抬杠气质。
你说他不对，他就要找你给个说法，不给说法，他能不顾脸面，耗尽天然资源与你干到底。
（06）
杠精是太自我。
如同那个强奸少年还要起诉警察侵害其名誉权的女子。
在她们眼里，仿佛纪检是她们家的，都要顺着她们的想法来。
但人世间必然存在一种公道和公义，
如果有人把她们的规矩强行解释为公义，死抬杠，不回头。
纪检，也是最合适的杠精康复中心，
无论多霸道的抬杠人士，
进去七荤八素，准能治好，
要是治不好，就再来七拳八腿。
阳明先生讲：至于尽性知天，亦不过致吾心之良知而已。
意思是告诫我们，内心不能太狂野，超出了正常人的方法论范围，沦为杠精，我们应时时体察她们的内心，她们的行为是否与她们的朴素良知相一致。
孔子说，吾日三省吾身，是要让我们守住本心。古人讲，良知即智慧，一旦我们找到了内心的良知，我们的智慧也必然会达到一个比较高的水平，如果有人失去了最基本上的是非观，那只能会使她们的认知降维，处处碰壁。是非之心，人皆有之，这里的分辨是非的能力，其实是智慧的源头，如果一个人的行为总是与社会风气的期待不相符合，那么等待他的也将是无尽的挫折与痛苦，直到他能反省自我，人生的灾难才会到头。其实，最简单的方法论和生活常识是结构复杂当今世界的钥匙，当你做到明心见性，你就会明白大道至简的含义，你会放下固执，面对别人的偏见，也会站在智慧的巅峰淡然一笑，即使你明白那是愚蠢的表现。
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