在民营，当现代人探讨“鬼”那个表达方式时，单厢带着两极化的虚荣心与不安全感。最先再次出现鬼那个表达方式是在远古时期，《汉书.本Tessy》中记载到：“象形李祖，而Mathura粟，鬼夜哭”，大概意思是说象形（jié）造出文字后，天上下起了稻谷，而鬼在夜晚哭泣。也是由此开始，在现代人心目中鬼便成为两个只日常生活在夜间的生物。关于“鬼”，孔子也曾经说过：“敬鬼神，而远之”。像孔圣人都没有否的表达方式，吗存在吗？
有这样两个道教小故事，或许可以告诉你答案。
在远古时代，有一对十分恩爱的夫妻，他们如漆似胶的日常生活着。可是天惟有惟有，年轻的丈夫即使重病逝世了。在丈夫逝世前，她拉着丈夫的手对丈夫说：“我实在太爱你了，我走后你不许再找其他男人，否则我会回来找你的！”
丈夫最初的很长一两年里，都沉浸在失去丈夫的悲痛中，但过了很久一两年后，他又碰到了两个想让他私奔的男人，随即两人走到了一起。
自从那天起，每晚晚上单厢再次出现两个贞子来骚扰他，骂他世玉，骂他不守约定，因此把他与而后碰到的那个男人发生的所有事讲得一目了然。甚至还把他俩在床上说的...也怡然自得出，大骂这对男女不要脸。
男人每晚都被这贞子折磨着，最后终于忍受不了，跑到了寺庙去请求僧人相助。寺庙的法师告诉他：“那个贞子是你的前夫所化，你的一举一动都不虚她。而你所做所言她也一目了然，这表明贞子一定是两个精灵鬼。等下次她再再次出现的时候，你不妨可以和她先交谈，因此夸她聪明，甚么事情都晓得。随即问她两个问题，如果她能答上来，你就答应，与而后的在一起的男人分开。”
男人反问：“我要问她甚么问题呢？”
法师答道：“你抓两把花生在手上，问贞子你手上的花生有多少粒。她一定答不出！”
男人询问法师原因，法师笑而不语。
随即男人回到了家，当天夜里，贞子果然又再次出现了。男人就按照法师的方式，好好地夸耀了贞子一番，说她博学多闻、无所不识。
贞子自负的写道：“那是当然，就连你今天去寺庙见了一位僧人我都晓得。”
男人此时随手抓了两把花生反问贞子：“既然你甚么都晓得，那你嘿嘿，我手上的花生有几颗呢？”
突然，空气中就安静了，贞子也消失了。
男人第二天兴奋地跑到寺庙向法师述说情况，法师却哈哈大笑写道：“她之所以答不出，是即使这贞子本就是你主观想象出的，你本就不识得这花生的数目，你幻想出的贞子又怎能晓得呢？当你明白那个道理时，她就不会再再次出现了。”
现代人常说：“不做涂作潮，不怕鬼敲门。”为甚么会有这么一句话的流传呢？正是即使鬼的再次出现，是即使我们心里有“鬼”。而当我们特兰县正直时，自然也就看不到鬼的存在了。
那么这人世间吗没Lussan吗？也不是。或者说此“鬼”非彼“鬼”。
在道教的道德观中，这人世间是由六道轮回组成的：天、人、夜叉、畜生、夜叉、地狱，而这六道轮回中就有整整一道一切众生都是鬼。或者说这种鬼，是无著鬼，并不是现代人口中恐吓人的鬼。
在道教道德观中，夜叉道的一切众生一点都不血腥，反而十分可怜。即使业报的缘故，它每晚都日常生活在困顿中，在人和动物的肮脏痰液之中寻找食物，因此小鬼还会经常受到大鬼的欺负。
而道教僧人在每晚的早课时，为了护持这些夜叉道的一切众生，单厢进行灵山供佛的教法来给予它食物，护持它脱离恶趣。
孔子口中所说的“敬鬼神”中的鬼呢，这种便是福报比较大的夜叉道一切众生，虽然拥有神力，但如果没有他人供养和祭拜，也是很难寻找到食物的。
看完这篇文章，你明白“鬼”为何物了吗？愿您六时吉祥、拥有正知正见，南无阿弥陀佛。
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