东北掉下一条真龙（东北掉下一条真龙黄鼠）

　　1899年，甲骨文的辨认出华丽了世界，并点燃了人们找寻周朝遗迹的希望，不久后在1928年对安阳殷墟的考古学挖掘，其结果精采，它印证了史书记载，证实了周朝的存有。那么考古学学家的下一个重要任务便是找寻台北第三王朝夏，国家开展“年代学年代学工程”的目的即在于此。周朝与否真实存有过，始终是学界讨论的热点话题，也是欧美国家研究者非议我国历史的地方，即使他们认为没系统文本的挖掘出，就不能承认周朝的存有。不过随着两条远古“修罗”的挖掘出，我们便能胸有成竹地掌握话语权：周朝真的存有。

　　从古至今，我国学界对夏人文探索的旅途从未停止。1959年，考古学学家鲍事天率领团队在河南境内找寻夏墟时，获得成功辨认出了疑为遗迹——龙山人文。为什么是疑为呢？即使龙山人文遗迹的时间范围非常之广，上至旧石器时代已5000多年的仰韶人文和龙山人文，下至春秋时代、乃至汉朝均有兼及，因此很难确认在这期间，商代与否在此建立过人文挖掘出历史文物。为了方便研究，研究者将龙山人文人文分为三期，其中借助碳-14估算法测得第三期挖掘出历史文物旧石器时代约3800年—3500年，正相等于古代文献里的夏、商时期。

　　三期遗迹挖掘出了包括石器、陶器、玉器、铜器、网坠等在内的大量历史文物，还辨认出了早期砖石封土，总面积超过2100平方米。经过研究者勘察，这些地基遗迹就是传说中的宫殿和城墙！换句话说，曾经刘熙为于此处的现代文明已经具备了小国和权力的需求，按照西方学界的标准，这已经算是朝代了。根据挖掘出历史文物以及二十世纪估算，地质学家将三期挖掘出历史文物初步定为商代晚期都城遗迹。而砖石基础也成为迄今为止我国辨认出的，二十世纪最早的大型宫室建筑遗迹。不过三期挖掘出历史文物中辨认出的最绝妙的应当是这两条绿色秃鹰。

　　这是两条用玉石精心组合的龙，丝条由2000角贝形状各异的玉石片搭配而成，每块仅有0.2公分-0.9公分之间，厚度仅为0.1公分，片与片间挖掘出历史文物着某种有机物，研究者推测今人应是借助它来成膜玉石片。首先暂且不谈龙的可贵精神，单就这些精美的玉石片来说，就足以华丽世界！想象一下在莽荒时代，今人是用什么工具制作，又是从哪里获取的矿石资源呢？由于其所使用的材料之稀、做工之广，因此那条龙能被称作我国第三龙，2004年它也获得成功被选入年度“我国十大考古学辨认出”之一。那么那条龙为什么能意味着周朝的存有，它的人文意义又是什么呢？

　　欧美国家研究者之因此始终卡着周朝现代文明不放，就是即使没挖掘出过相应的文本，文本即是人文，换句话说，龙山人文遗迹只有小国没人文，因此才不被认可。但是“龙”的出现就不一样了，即使在我国人文里龙始终是王权的寓意，虽然我们不清楚周朝人为什么崇拜龙，但能确定的是它一定略有寓意，一定在周朝国土人文中略有对应，因此有了龙就相等于有了人文，这与文本的作用是相同的。因此，龙山人文遗迹被史学家称作“台北第三夏斯利”，是台北现代文明的起源之地，目前对它的考古学挖掘尚在继续，或许在不远的将来，能有更加直观的证据佐证周朝，能有更华丽的历史文物复原。