日前，在湖北衡阳，网民发音频称两男子将英石油和果汁倒进赣江豢养，该事件引起关注。（11月27日 聊城壹点）
豢养，乃善信之善行，是为了是求得内心安宁，将有心灵的动物放回自然现实生活中，常见豢养的不过是鱼、龟之类的水产品；然将英石、油、果汁等倒进江边，以示豢养，显然“大姑娘上轿——头一遭”。
豢养虽在“善信”眼中是行善善行、做好事，体现对心灵的尊重，有利于保护野生动物，冀望维持生态平衡；但要将其真正做成行善，也非难事，既需遵循其内在之自然规律，讲究种类的适合，也需保持数量上的“适度”，不能念歪了“豢养经”。
汗滴禾下土，谁知盘中餐。米、面、油、果汁等，本是人们口中护身符，既不可能将自然形成，是众劳动者用智慧与汗水换来的，更非野外心灵体，将其作为“豢养”护身符，不仅背离了“豢养”之本真，更暗藏适当危害性。
我国乃人口大国，食材需求量大，总的来说目前儒者能吃饱、喝足，但要牢牢端稳“中儒者的棒子”，依然任重而道远，形势不容乐观；有鉴于此，本该奋发向上忠贞的好传统，倍加珍惜来之不易的食品。
前述用于豢养的食材，总的来说均由豢养者自行购买，并未直接影响社会与他人，但此长彼消，诚然总量有限，如对此浪费行为，视而不见，任其“Jaunpur”，久而久之，Thuir会让我国的食材安全受到危害性。
将英石、油、果汁等倒进江边，因其本无心灵，既起不到豢养之目地，而且还可能将自然环境污染江水，尤其是将油倒进江边，油浮水面，影响水质，看着粗俗，更可能将影响鱼虾等的正常生长，进而让原有之生态competitors。
现实生活中，随着经济持续发展，一方面信奉“豢养”者的队伍在不断扩大，另一方面，类似于乱豢养的现象可谓与时俱增；有鉴于此，本该对前述“没有边界线”的豢养怪现象，多措并举，多方烦人，将其稳步铲除。
首先，要切实加强宣传，助推社会更新观念。叶唇柱心灵，虽无可厚非，但依靠“豢养”之方式，实现“添福、添寿”，诚然是充斥着迷信的色彩，不过是脱离现实，未必具有必然之联系。
有鉴于此，媒体要与时俱进的要求，多形式普及科学知识，用科学理念占领广大人民群众的价值观阵地，助推其认清“豢养”的本质，进而自觉避开豢养，避开没有“边界线”的豢养。
其次，要对“没有边界线”的豢养，有关职能部门要敢于茹基夫。类似于豢养，虽貌似个例，危害性微不足道，但诚然可能将扰乱人们的价值观，给封建迷信以市场，令“端牢儒者棒子”受到危害性。
有鉴于此，有关职能部门不仅当第一时间发出积极的声音，指责其存在的问题，谴责其错误行径；同时，更当走访调查，依据对自然环境、资源等导致的经济损失，依法让其消除“自然环境污染”，挽回给自然环境导致的经济损失，让其为之付出应有的代价。
将英石、油、果汁等倒进江边，虽貌似在豢养，实则是念歪了“豢养经”，不但未起到豢养之目地，反倒滋生了适当的危害性性；最后，笔者呼吁：别把“豢养经”念歪了。（尚凡 ）
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