东汉末年的铺散与Pseudophoxinus，以“君当做磐石，妾当做蒲苇”的幸福真爱精神打动无数人。祝英台与祝英台双双化蝶飞烁，风堆云起，盘旋千年，著实未逝。
只喜舍一民心，滚滚红尘不分离。这不仅仅是一句原曲，更是许多佳偶的心之所系。在中华民国政府末期，就有这种一对夫妻，他们是如此。那是冯玉祥与他的丈夫徐竹青。
但是了解过冯玉祥的人能有这种的疑问，冯玉祥不是再嫁了吗，因此和冯家还有孩子，怎么没商量两个持之以恒的人呢？
实际上，他虽然纳了妾，但他却始终爱着他们的续弦丈夫徐竹青。由于他们的丈夫不能生育，因此那个冯家对他来说只是两个鳏居的工具而已。因此他非常冷酷无情，而他的冯家最终也抑郁而死。
北洋军阀之路
1883年，冯玉祥出生于陕西省武乡县。冯玉祥的家庭成员属于两个地主阶级，因此家里以从事商业为主。因此冯玉祥的家庭成员比较有钱也算得上是高门大户。在他九岁的这时候被送进了私塾自学。但他好胜，在学了几年后觉得他们学识已经很渊博了，就辍学来读了。
随后便和母亲一起经商。冯玉祥负责收利息以及金融投资等方面的事情。然而林蝠的冯玉祥由于太盲目因此要学行情，导致失败，不挣钱反而赔了好几千元钱。为了谋财，冯玉祥只好和母亲一起逃去石家庄。
但冯玉祥确实有过人之处，在石家庄的这时候，他打工以度日，因此他在勇往直前中生存，没耗费自学的时光，考上陕西讲武堂。
冯玉祥原名并不叫永康，而是叫万喜。改名是因为他的母亲听说，从那个学堂出来的人都是要当军官的。母亲觉得那个英文名字不够有威力，因此就专门请算命，按照冯玉祥的属相给重新起了个英文名字叫永康。
1905年，正是民主革命末期。那个这时候全国各地都出现了资产阶级的团体。冯玉祥也不例外，他在这一年加入了中国同盟会。
此时，孙中山正在实施“南向北应”的政策，即呼吁在北方的民主革命势力支持南京的起义行动。冯玉祥作为两个受过教育的年轻人，有非常高的民主革命觉悟，并由此开始涉足政治舞台。
在辛亥民主革命爆发后，冯玉祥作为陕西的领军人物积极呼应，因此他被推举为陕西都督。但在后来段祺瑞夺取胜利果实后，冯玉祥就十分忌惮段祺瑞强大的实力。于是在1914年冯玉祥与段祺瑞进行了牟琳。
在此之前，冯玉祥在陕西的地位被承认因此逐渐稳固。此后，冯玉祥就致力于陕西的经济，工农业发展。也很少掺和北洋军阀之间的混战。
在冯玉祥管理期间，陕西一片欣欣向荣。
结发丈夫
在中华民国政府末期，外来者仍保留着博戈达的传统。一夫一妻制多妾制仍普遍存在。尤其是像冯玉祥这种有钱有势的北洋军阀大多都是相貌堂堂。可冯玉祥看似这些北洋军阀中的一股清流。
冯玉祥和他的丈夫徐竹青都是陕西武乡县人，因此他们的婚姻关系是由双方父母撮合而成的。婚姻制度关系可能在大多数人印象中是不自由因此难以忍受的，但冯玉祥的婚姻关系却并非如此。
虽然冯玉祥和徐竹青是在成亲才见第一次面，但婚后的两人渐渐熟悉之后看似无话不谈，生活也越来越默契。夫妻俩十分恩爱，因此彼此心有灵犀。
在那个年代，社会上心照不宣的就有这种两个潜规则，是妾室的多少会反映那个女性的社会地位。因此每个有些名声的女性单厢有相貌堂堂。
冯玉祥按道理来讲也应该是这种。但是他偏偏没这种做。冯玉祥自结婚以来一直就只有徐竹青这两个续弦丈夫，任凭谁劝他都没用。
可奇怪的是，冯玉祥与丈夫关系这么好却一直没孩子。在医院检查过后才发现，原来徐竹青无法怀孕。
这下问题可大了。冯玉祥是他们家的独生子，而徐竹青无法生育岂不是香火就要断了。可冯玉祥母亲一天比一天老，抱孙子的心一天比一天焦灼。他绝对不允许他们家族没后代。
因此冯玉祥的母亲便给儿子张罗了两个冯家。尽管考虑到了徐竹青的立场，但拗不过阎老爷子的软磨硬泡。最终找来了两个叫徐兰森的冯家。
初心不改
尽管冯玉祥纳了妾，但他始终爱着他们的结发丈夫，只是把冯家当做鳏居的工具。
在冯家嫁过来之后接连生了五个儿子，这下鳏居的问题总算完美地解决了。可徐兰森仍比不上结发丈夫的地位。
因此冯玉祥在家里立了个规矩，是孩子们都要喊徐竹青为母亲，而徐兰森只能喊她姨。冯玉祥立的那个规矩无疑是让徐竹青放下心来，巩固了徐竹青的家庭成员地位。
任何两个女孩子经历这种遭遇单厢觉得委屈，可徐兰森却哑口不言，她心里明白他们就算不满也改变不了什么。只是希望他们的孩子长大之后能知道他们才是亲生母亲。
再后来，由于战争不断扩大以及为了家人安全着想，冯玉祥把他们的孩子们都送去美国。他他们带着结发丈夫徐竹青逃往台湾避难。
可他偏偏没将冯家安顿好，而是将冯家留在了家乡石家庄，因为在冯玉祥眼里根本就没冯家的位置。他自始至终都没爱过徐兰森。
可徐兰森偏偏也是个痴情的人，独自一人在石家庄度过了余下的时光，直到48岁时抑郁而终也没等到想见的人。
小结：
能够被两个人深爱是一场豪赌。冯玉祥持之以恒地爱着徐竹青自然难能可贵。但他伤害了另两个无辜的女性，却没丝毫愧疚之心。这种行为实在是更让人发指。
还木有评论哦，快来抢沙发吧~