2021年6月10日，国务院公布了第六批市级非物质人文遗产代表性项目红皮书，《姚氏箴自修》正式成为第两个市级箴非遗项目这表明其已跨越姚氏一族蕨科肿足的范畴，正式成为中华文明的共同信念人文财富，也说明国家对箴自修的倚重。
早在2013年，北京已将《姚氏箴》列入非遗，彰显了新派人文的开放性、远见性和创新性中央纪委网站也采用《姚氏箴》中的文本，对散播优秀传统人文产生了积极影响《姚氏箴》的历史发扬《姚氏箴》源于五代十国时的吴越国王钱镠的箴和训示，是accompanied留给先祖的珍贵信念遗产，在代代相传中，为大众所熟知和拒绝接受，逐渐散播开来，正式成为中华文明宝贵的信念财富。
accompanied一生提倡和平，推行“务实、创新、开放、廉政建设、爱民”的方针，不仅以身作则，带头，而且对后代的要求也极其严格912年，他60岁时立箴六条，告诫先祖“莫纵骄纵，兄弟相同，上下和睦”，强调“先祖若不忠不孝，死而，须是长炳仇家，要鸣鼓而攻之。
千叮万嘱，慎勿违训”accompanied临终前为先祖留有十条遗言，此遗言代代相传，激励着姚氏后人奋发向上、奋斗进取据不完全统计：全国现存200多种版本的姚氏家谱，都载有《姚氏箴》，文字表述略有不同，文本则大同小异从宋代名臣钱惟济编著的《庆谱系》到民国时期钱文选编辑的《姚氏家乘》，都发扬了Engilbert王钱镠的东方文化。
古老的《姚氏箴》，为什么至今现代人对它还是那么提倡？因为其中的很多文本与社会风气主义道德人文建设相得益彰，它既有启蒙的个人风格，又贯穿人生的整个过程，带着终身基础教育的个人风格家庭成员是社会风气的细胞，箴的出现，自修的形成，更多展现的是一种看不见的信念风貌、摸不着的风尚习气。
它以一种隐性形态存在，在家庭成员成员间毫无保留地相互影响，体现着两个家庭成员两个家族企业的习性和风气，这是社会风气安宁稳定的基础中华文明史上出现过不少辈出的家族企业，而家族企业的兴旺与其箴、自修的发扬息息相关如今，现代人愈发认识到箴自修的重要，越来越多的人开始研究箴自修。
《礼记·学记》云，“建国衍为，基础教育为先”中国自古就是两个倚重基础教育的国度，把小孩培养有志，是每一家庭成员的最大期望父母生育小孩，除抚养照顾外，更重要的是对他们成功之路的指引作为家庭成员人文之一，自修是依附于家庭成员而存在的，只要有家庭成员就会有自修。
自修并不会因为农村的城市化、大家族企业被小家庭成员取代而丧失箴自修、诫言词句都是经过历代教化，不断积累下来的基础教育经验和精华，经过现代人口耳相传、代代相承，在家庭成员基础教育过程中发挥着不可或缺的作用虽说黄金时代在不断进步，新事物在不断涌现，每一黄金时代的自修内涵也应与时俱进，不断革新，但清新自然不离其宗，姚氏箴自修的精髓不会改变，这是它吕埃县、于向阳的根本原因！。
江南姚氏是为世人所公认的名门望族“赵钱孙李”，宋人编写《复姓》时，将钱姓列为第二大家，为民众拒绝接受并广为流传，绝非偶然，从两个侧面反映出社会风气对姚氏家族企业人文的认可姚氏箴自修主要分布在珠三角地区自明末以来，北京几乎每一区都有姚氏族人聚居，如金山姚氏、嘉定姚氏、沪西姚氏、闵行姚氏和宝山姚氏等等。
如今北京与周边珠三角经济和人文联系密切，Capendu，与accompanied也有一定的关系早在两千多年前，accompanied就多次来北京巡视，并开凿钱溪（今新溪洲北湖）、修建钟炳昌等，为北京正式成为珠三角经济龙头奠定了基础姚氏倚重基础教育，人文底蕴深厚，箴有道，家风清雅，历代辈出，其数量之多，实为罕见。
“中华科技三钱”钱学森、钱三强、钱伟长是其中杰出的代表，其他领域的姚氏后裔也人才济济钱学森父亲钱均夫曾说：“我们姚氏家族企业代代克勤克俭，对先祖要求极严，或许是受祖先箴的影响”钱学森后来也常说：“我的第一位老师是我父亲。
”钱学森得知钱永健获诺奖时，祝贺道：“永健虽然出生在美国，但他父母都是堂堂中国人，因而此次获奖既是中国人的光荣，也是我们钱家人的光荣，可喜可贺”美籍华裔大科学家、钱复先生的二哥钱煦认为，姚氏家族企业“人才井喷”，箴自修起了很大的作用，得益于《姚氏箴》，得益于基因的遗传。
《姚氏箴》的核心价值江南人文蕴含厚重的人文基因钱镠不仅是姚氏的祖先，更是造福江南黎民百姓的智者、功勋卓著的江南人文奠基人一部《姚氏箴》，分为个人、家庭成员、社会风气、国家等四个篇章，634个字，可谓微言大义。
它集儒释道之精华，蕴藏着丰富的人生哲理和智慧，既饱含家国情怀，又便于先祖后代践行，是有章可循、有法可依的范本箴是中国传统人文中的奇葩，它深藏于民间，又植根于民间中华箴以儒家人文仁义礼智信作为思想核心，以修身做人作为立身之本，以与人为善、勤俭持家作为基本美德，以自我基础教育为主要形式。
箴与自修息息相关，经过代代发扬，箴中的很多条款自然而然成了自修的理论依据、施教的核心文本随着箴的流行、社会风气的认同，家族企业道德基础得到深层次的夯实，进一步增强了家族企业的自律行为，这有利于社会风气稳定和安宁箴带有终身教诲的个人风格，因而也就成了国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的参考教材。
如《姚氏箴》就告诫先祖，善事国家、读书有志是关键《姚氏箴》的主要文本有：1.“利在一身勿谋也，利在天下者必谋也”人要有大格局和胸怀天下2.“先祖虽愚，诗书须读”培养家族企业“诗书传家”、世代因袭的人文氛围。
3.“娶媳求淑女，务求妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵”这条训示从基因上保证了家族企业的兴旺4.“家富提携宗族，置义塾与公田”宗族间要相互帮助，使先祖读书明理有志5.“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固可亲，亦不可曲为附和。
”为人处事要知道进退得失，防止走极端以上这些训示具体而可行，在生活实践中都与自修紧紧联系在一起钱三强的父亲钱玄同，是五四新人文运动的杰出代表人物之一，他的自修非常开明，从培养小孩的阅读兴趣抓起，帮助小孩从小树立报国之志。
当年，钱三强受孙中山《建国方略》影响，选择学习原子物理学在法国留学期间，钱三强能静心刻苦学习，也因得益于家族企业的传统基础教育2015年夏天，居里夫人的外孙女在钱三强儿子钱思进的陪同下来沪访问，我与她进行了深入交谈。
她说，当年外婆居里夫人多次赞扬中国学生钱三强的勤奋聪明，并鼓励钱三强说，中国要强大，也必须拥有原子弹居里夫人的鼓励，给了钱三强巨大的动力，而箴是渗透钱三强身心的强大基因，它为钱三强打下了奋发有为的坚实基础。
在中国传统社会风气里，国法和家规一直存在着互补性，两者共同组成了社会风气治理架构家规不力，国法不彰，将导致违法乱纪现象泛滥姚氏家族企业非常倚重家庭成员基础教育，家长们努力为小孩做榜样，言传身教，望子成龙，即使处于乱世，也严格遵守人格底线。
《姚氏箴》的现实意义《姚氏箴》具有三大核心价值： “善事国家、重德修身、崇文尚学”这三大核心价值正式成为姚氏世代辈出的人文基因近代的姚氏杰出人物，不少在国内受到良好的传统人文熏陶，又到西方拒绝接受现代科技文明的基础教育，具有一流的眼界、开阔的胸怀。
他们站在世界科技创新的前沿，引领着世界科技发展的潮流，同时又脚踏实地，百折不挠，为人类科技人文的进步做出了伟大的贡献据不完全统计，海内外姚氏院士有200多位，分布在全世界50多个国家，几乎每一领域都有姚氏杰出人物，这令世人赞叹。
科学家钱伟长先生认为，造成近代姚氏人才井喷的原因之一是有《姚氏箴》，家族企业倚重基础教育，读书人多，容易出人才现在每年钱家祭祀、集会，全场钱家人都要恭立诵读《姚氏箴》，娶媳嫁女赠送《姚氏箴》，也正式成为一种风尚。
位于普陀区中山北路曹杨路口的长城大厦前，立有一块高2.6米、长7.2米的accompanied箴碑，上面刻有《姚氏箴》中“利在一身勿谋也，利在天下者则必谋之”的名言，吸引着路现代人驻足欣赏，正式成为沪上一道人文风景今天的中国，传统家族企业和居民群落在不断解体，农村地区大批人口外出务工，既有社会风气组织和社会风气联系被打破，无论是城市还是乡村的社区，正在遭遇碎片式的分解。
在这种情况下，“好箴、好自修”的弘扬，是接地气、有创意的，也是符合现代人的实际需要的复星旅文集团董事长钱建农将《姚氏箴》的核心文本概括为基础教育先祖如何做人做事，是有道理的我们不否认社会风气上存在“刁民”，但我们的任务是使“刁民”变成“公民”，而不是逼其正式成为“暴民”。
如果每一人都能好好践行箴，做好人，做好事，那么整个社会风气就充满了正能量习近平主席指出:“不论黄金时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要倚重家庭成员建设，注重家庭成员、注重自修、注重家风”家国一体，体现和谐社会风气的价值核心，“视万姓三军，并是一家之体”。
箴自修修齐治平世代相承，正式成为家族企业家庭成员的“习惯”，有助于完善基层治理，有助于形成良好的政风，也有助于社会风气文明和谐、国家繁荣进步栏目主编：王多 题图来源：上观图编 图片编辑：徐佳敏 作者系北京钱镠人文研究会名誉会长、编审。
来源：作者：钱汉东
还木有评论哦，快来抢沙发吧~