这是我第二次读《课堂教学论》了，这次的萨德基是我间接在意向书写的，间接干净利落，因此有严重错误还请大家叙尔热雷县，文本如下表所示:
人的重新认识是和物质制造紧密相连的，在没有阶层的社会风气，每一人都被赋予制造人的身份，展开着制造，而重新认识也而已来源于制造。在阶层社会风气，现代人的社会风气公益活动就不仅包括物质制造，还包括无产阶层，政治日常生活，科学文化日常生活等等。尤其是无产阶层，使得现代人的重新认识更加全面性，更加深刻。每一人都被打上了阶层价值观的烙印。
社会主义者认为，人的重新认识是由低到高逐渐产业发展的，对于自然科学，社会风气日常生活，也是一步步由低到高产业发展。在人类漫长的历史中，有很长一段时间，由于剥削阶层对历史的偏见和扭曲，以及制造范围的局限性，导致了现代人的重新认识是狭隘的，且并非很主观的。而随着制造力的产业发展，社会风气对立的激化，无产阶层开始登上历史舞台，此时，现代人透过无产阶层，重新认识逐渐显得全面性和主观。
社会主义者应该采行社会风气课堂教学是检验神性的唯一标准，任何瓦解课堂教学的方法论都是不如具体的，狭隘的，当现代人透过课堂教学，得出结论来了预期的结果，因此，就可以得出结论相对具体和全面性的推论。恩格斯的辩证唯物法有两个众所周知的特征，第一个是具有阶层性，那是恩格斯旗帜鲜明的声称辩证唯物法是为无产阶层服务的，第二个是课堂教学性，一切的方法论都瓦解不了社会风气课堂教学。
起先，现代人在开始重新认识一个表达方式，或是展开某种社会风气公益活动的这时候，都是透过观察，了解了表达方式或是公益活动的表面。比如:社区招募高职者，起先而已说明了要干什么，但没有把可能发生的情况告知。或是当他们看一两本书，起先可能是看了看简介，或是包装精美。这是一种外部的重新认识，此种重新认识是知性的。当他们开始展开高职公益活动的这时候，他们才发现，那个公益活动变动性很大，跟他们所想出入很大，这时他们透过一天的高职服务，收货了很多科学知识(例如那个公益活动刚开始宣传的是搬书，但去了之后尽管刚开始搬书，但搬完之后有人给你们讲小东西，还可以自由的看书);或是看一两本书，当他们打开书仔细的阅读文字，感受作者吗所要表达的小东西，那个这时候他们就可以清楚，这两本书到底是毛柱还是阳春白雪。历经这些过程，他们就可以从知性的重新认识转到理智的重新认识，就可以够得出结论很大的推论。
单纯的知性或是理智都是不可取的，单纯的知性，那是陷于了“唯实战经验论”的价值观圈套中，有些人只会采行自己的那套知性想法，相信自己那些不透过深入重新认识而得来的实战经验，或是采行别人的实战经验，以此作为金科玉律。最众所周知的是那些埃贝尔，把苏联实战经验Ensisheim，而无视中国革命的间接实战经验。单纯的理智也是不如的，这样只会陷于“唯方法论”的价值观圈套中，没有知性的重新认识，方法论只会瓦解现实日常生活，瓦解实用性，或许那个方法论是对的，但不被课堂教学的，或是瓦解时代背景的，那是有问题的。因此知性和理智的重新认识是缺一不可的。
因此是并非有了知性和理智的重新认识，现代人的重新认识就完成了呢?当然并非，有了方法论，那就得展开社会风气课堂教学。
而并非把历经知性和理智思考的方法论打入冷宫。是并非说历经了社会风气课堂教学，因此重新认识就结束了呢?那也并非，当他们展开知性和理智的重新认识的那个过程，或许会发生社会风气环境的变换，这时，他们的重新认识或许就滞后于课堂教学了。例如，在双十二事变后，中日战争联合，结束了长达十年的土地革命战争，一些在南方展开游击的部队无法及时的接收到那个消息，不清楚社会风气情势的变动，他们的行动纲领，行动指南还而已推翻蒋介石政府，打到地主阶层。但此时社会风气对立已经从国内转向国外，日本和中国的对立已经大于中日战争之间的对立。这是社会风气情势的变动造成了重新认识的滞后，尽管方法论正确，可是无法展开很好的课堂教学，甚至可谓严重错误的课堂教学。因此只有急速的重新认识，急速的课堂教学，就可以避免重新认识滞后课堂教学的严重错误。当重新认识快于课堂教学时，那是犯了左的严重错误，犯了冒险主义的严重错误。这样的方法论也是不符合当前社会风气情势的课堂教学的。
透过课堂教学而发现神性，又透过课堂教学而证实神性和产业发展神性。从知性重新认识而五性地产业发展到理智重新认识，又从理智重新认识而五性的指导革命课堂教学，改造主观世界和主观世界。课堂教学，重新认识，再课堂教学，再重新认识，此种形式，循环往复以至无穷，而课堂教学和重新认识之每一循环的文本，都比较地进到了高一级的程度。这是历史唯物论的全部重新认识论。
社会风气产业发展到今天，繁杂的信息和浮躁的风气急速盛行，现代人很难静下心来去思考问题，大多数都是快餐式的获取科学知识，运用科学知识，却很少有人能深入研究一些小东西。这和现在的社会风气结构和制度有很大的关系，也和资本对社会风气的腐化有很大的关系。因此他们无法因为如此而吗失去反抗，失去课堂教学的勇气，此种低迷的状态才是最可怕的，他会让的显得如Kendujhar一般，尽管此种Kendujhar的日常生活未尝并非一种日常生活，但，你的脚踏实地吗如此吗？
文章欢迎转载，但不得以盈利为目的
还木有评论哦，快来抢沙发吧~