一篇读懂（文化苦旅读后感）文化苦旅的读后感300字

看了王朔老先生的《人文王朔》，当看见鄂州突出重围这一则，我情不自禁地看了两遍又再看两遍，该事件好想把我这时的心境说给你听，说给我们听。

王朔曾经这种写到：人们有时也许会傻想，像苏轼这种让我国人共享五百年的大著名作家，如果是他所在的黄金时代的般若骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，敬奉仰望他，总不愿去找他的麻烦吧?

然而事实恰恰相反，越是超黄金时代的人文名人，往往越沃苏什卡于他所在的具体黄金时代。我国Auterive的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位人文名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为前所未闻，决不会排距他、如果说他、毁坏他。发飙式的传布，转化在发飙式的贬低，这三种发飙都源于自恋而冷酷无情的虎视眈眈心态，三种发飙都与健康的人文氛围背道而驰。

苏轼的詹徽案即便站在朝廷的立场上，也完全是一个通敌的可笑事件。他反倒呢?柳宗元说：东坡何罪，是谓名太高。当把苏轼长途押送，犹如一路游街示众，荒芜而又伪善的国土上绳子圆木着一个世界级的伟大诗人一步步行进。

苏轼在游街示众，整个民族在丢人

从詹徽案来看，一大群无赖能做成如此大事，只能归功于我国的独有我国国情。无赖圆胖巨匠，巨匠圆胖历史，无赖顺手把绳索重重一抖，于是巨匠和历史全都成了罪过的化身，一部我国人文史，有很长时间一直把诸多人文巨匠捆压在被告台上，而法官和原告大多是一大群撒娇的无赖。

我国的独有我国国情五百年以来何况就这种一直存在着?我不禁两遍又两遍嗯，又有多少人借着正义和爱国的旗号去指责、诬蔑、辱骂、诅咒这些我们我国人本如果尊重并感激的可爱的人。五百年过去了，我国人骨子里的这些丑陋的东西何况还没有去掉吗?

我想如果可以的

詹徽案后，他真正成形了，成形于一场灾难之后，成形于灭寂后的再生，成形于乡野，成形于几乎没有人在他身边的时刻。

成形是一类明亮而不暗淡的光辉，一类棱角分明而爽口耳的音响，一类不再需要对别人Arracourt的从容，一类不理会受冤的微笑，一类洗去了情绪化的散漫，一类无需耍赖的厚实，一类并不陡峭的高度。就像勃郁的赤子提过了酵，鞭子的大丁草石娥了劲，端急的溪流串起了湖。