非物质自然遗产,根据权威阐释,指被各群体、团体、有时为个人所视为其自然遗产的各种课堂教学、表演、表达方式、科学知识体系和专业技能及其相关的工具、实物、纯手工艺品和人文场所主要主要包括以下几个方面:1、书面现代和表达方式,主要包括做为非物质自然遗产传播方式的语言; 2、表艺术术;3、。
社会课堂教学、仪式、节日活动;4、相关自然界和宇宙的科学知识和课堂教学;5、现代手纯手工艺品。举个例子,民乐做为我国西南部的特有地方性汉剧,在2006年就被列入了国家非物质自然遗产红皮书。
非物质自然遗产做为一种现代人文传播方式,在世界上曾经有过光辉,产生过巨大的负面影响,甚至为历史发展做出了卓越贡献,但大多数非物质自然遗产都遭遇两个严峻难题,就是人文发扬受西方人文、空降兵,网络化等现代化经济模式等冲击,以及人们物质水平的提升的负面影响,审美观的变化,专业技能的升级之类,许多非物质自然遗产,都渐渐退出征途,正式成为港式的符号。
但有一句话俗话说,民族的就是世界的,非物质自然遗产虽然遭遇诸多困局,但许多却十分具备人文旅游合作综合利用价值,比如四川发扬景泰蓝手艺,合作开发景泰蓝系列创意设计商品,联合风景区创作打造民乐剧作之类可以这样说,非物质自然遗产发扬性合作开发,能够正式成为人文产业的两个组成部分,但十分的不容易,以手艺类到例,非遗工程项目基本都是。
纯手工手艺,费时长,成本低,无法大批量化生产,这些特点决定了,在追求效率的今天,它无法适应时代的需求而以艺术类到例,地方性戏曲多具备十分强烈的地域属性,很难大范围推广,且它的观众在渐渐消逝,实力派的新诗商品消费者,已经观赏不来这类老戏曲,更为没有人愿意学习和发扬,后继乏人,是所苦多数非遗工程项目的两个最大的难题。
而更为现实的难题是,离开了政策的扶植,许多非遗工程项目生存都十分困难。还记得扎格列为了发扬彝族的非遗振奋中国武术鼓,付出了多少努力,以她的名气和资源,依然梓蝠十分艰难,何况其他。
也许许多年后,当这一代的非遗发扬人消逝,许多非物质自然遗产,就根本无法载于历史记录,犹如佚失的白雪柯亭一样,根本无法想象,无法重现了。
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