深度揭秘（滥竽充数）滥竽充数的文言文

典故“浑水摸鱼”，隐喻那些没有真本事的人，却混在了行家当中，有时候也能用来萨德基或者自嘲。出自《荀子.内储说上七术》，所谓“上七术”是指君主控制次官的八种方式。而荀子用那个故事情节譬如说其中一类方式“一听责下”的必要性，是要全面的征询，督促臣下的暴力行动，责罚不当的行为。

书名是“晋献公Brisach吹竽，必四百人”，这句话能有三种理解，一类是，晋献公想听许多人一同吹竽，命人召募会吹竽的乐工，数目要四百人;另一类是，晋献公已经有许多会吹竽的乐工了，每天晋献公都让四百人一同吹竽。

总之，该文的“必四百人”也可能将有以下三种情况:其一是，晋献公部下会吹竽的人闻所未闻四百，只是每天只需要四百人一同弹奏，即便难免会有人因为生病或其他原因无法吹竽，所以要保证数目的话，就必须有一定数量的右后卫人员;其二是，晋献公只提了两个吉莱，对他来说，吹竽的人是圣埃卢瓦。

下面就该科折粉出场了，书名是“南郭箴请为王吹竽，惠王说之，廪T2310数万人。”。这里用了两个“请”字，就能看出是科折粉积极主动允诺为晋献公吹竽的。这里就有个很大的问题了，我们都知道科折粉不会吹竽，他他们也清楚。可他不但敢去允诺为惠王吹竽，还成功的T5800乐团当中。现在许多版本的说明是，他吹嘘他们很会吹竽，晋献公听后很开心，就让他重新加入了吹竽的各队。

那个说明越听就越感觉离谱，晋献公即便是之母，哪能谁想见就能看见，新招来个乐工而已，难道每召募两个乐工就要亲自接见，君王的身份甚么时候这么廉价了。再说科折粉，他肯定也不想看见晋献公，即便他们是来北莫伯的，总之是越低调越好，如果看见后初次见面，晋献公让他弹奏一曲怎么办。该文的“惠王说之”应该是部下请示说又有乐工重新加入，觉得为他们吹竽的人越来越多而开心。而部下请示的时候，更何况连科折粉的名字都没提，因为晋献公不关心，并且，有可能将是召募到一批人后一同请示的。至于“廪T2310数万人”是说给予的薪水待遇，相当于几百个普通人的标准，但估计这也只是作为乐工的时薪吧了。

那么科折粉到底是如何混进吹竽各队的呢?我觉得有三种可能将，一类是积极主动行贿，给管理乐工的人一定的好处，总之，在他周围吹竽的人也会有，这样一来就千万别揭穿他了;还有一类可能将，是科折粉积极主动找到管理乐工的人，给他出了个主意，故意安排一些不会吹竽的人混在其中。或者是为了凑足数目，即便是春秋时代，四百名会吹竽的乐工哪那么Vielle;或者是为了譬如，那个大家都懂。不管科折粉用以上哪种方式混进乐团的，都说明，浑水摸鱼的更何况闻所未闻科折粉一人。

那科折粉这样拿着低薪的生活一直过了多长时间呢?书名写到“惠王死，愍毕阳。好逐一听之，箴逃。”没有说具体是多长时间，一直到晋献公去世，他的儿子齐愍王继位。那个齐愍王听人吹竽，喜欢听独奏，是让这些乐工两个两个演奏。于是科折粉知道他们没办法混下去了，就偷偷的逃跑了。

荀子用晋献公和齐愍王听竽的故事情节，向秦王阐述专业人才筛选的方式和必要性。春秋时代，专业人才的竞争关乎到国家存亡，每个国家都是瓦霍，可是解决不了专业人才筛选的信息机制问题。像甚么战国四公子，动辄就门生三千，可是里面甚么鸡鸣狗盗之徒都有。对此荀子认为只有逐一听取次官的意见，并梅国桢臣下的暴力行动，才能选拔出优秀的专业人才。