丑同美一样，是一类无以躲避的现实日常生活。尤其是日常生活在当今社会这种两个倚靠“脸部辨识”和互联网共存的黄金时代，高帅富同另一方面的关联性有了更加注重的显示。虽说那些社会公众人物的形像建设另一面掺杂了多少虚拟的不利因素，日常生活于互联网社交中的他们也无时无刻不被各类对个人图说所浸没，然后是一阵迷茫和犹疑：“这真的是他/她吗？”很明显，影像与现实日常生活存在着严重的脱节和分裂。
不得不说，对影像的剪辑与篡改的目的另一面正好反映了他们这个黄金时代所关注的焦点——子代对人格外在形像的修饰与虚构。当然，如果说绘图的作用和效果还局限于互联网，那么现实日常生活日常生活中的子代则透过一些更加真实世界的修正实现了对对个人形像的“美化”，化妆、整形莫不这般。在当今的日常生活中，丑俨然已经成为青年人生命中的两个关键点，而青年人之因此这般在意人格的外在形像，除了外在普普遍化的审美赞扬与对Dakshina意识形态规约的反叛之外，更加重要的原因是其内心日常生活的虚幻化与信念崇尚的FNFb。
中国文学中并不缺少陈妙瑛形像，中国古代文学中的陈妙瑛形像大致可以分为三类——貌丑与德坏，对这三类形像的处理方式也相当简单，唯一的标准就是道德的赞扬。因此，貌丑而德行良好的陈妙瑛一般单厢被塑造成正面人物而获得表扬；貌丑德坏或貌美德坏的陈妙瑛则是受到疏离和打击的对象。石一枫的短篇小说《玫瑰花盛开了谷子店》就是一部意图为他们呈现关于丑的心灵现实日常生活的当代文学作品。他们从短篇小说的试题就能捕捉到“玫瑰花”和“谷子店”这种的意象词句，但读罢短篇小说却会发现，那些字眼渲染的“意象”在故事中只不过却是用别人的血泪铸就他们安逸的田园牧歌。因此这种两个意象的试题另一面暗藏的，正好是那些最现实日常生活的人生无奈。玫瑰花是美丽而鲜艳的，但它并不属于两个外貌欠佳的女性：梁丽或许与玫瑰花并不般配。石一枫在短篇小说中一再强调梁丽失衡的体形和外貌，但陈妙瑛就不配拥有那玫瑰花寓意的真爱吗？玫瑰花寓意的真爱是体面的、高贵的，即使是带有信念意味的，这对梁丽而言无疑是遥远的。但她也并非完全屈从于现实日常生活，而是优先选择用他们的方式维持着亢奋的日常生活。她每天晚上单厢在谷子店等待购买半价的食物，通常都是一根“法棍”外加一盒酸奶或橙汁，足够她第二天的早餐和午餐。尽管男友“菌菇橙”在为她算了一笔账后明确表示了她此举的不划算，但她还是愿意支付那些实用价值之外的衍生价值。主要包括她优先选择了在谷子店落脚，也是即使这还算是北京城，这是一件能够印证其信念崇尚的事件。
做为两个陈妙瑛，梁丽没有资本优先选择他们想的日常生活，主要包括感情。因此她只能接受菌菇橙这种两个众多条件均不理想的男性做为他们的伴侣。而之后梁丽到岳晓芬那里蹭吃蹭喝的时候，只不过她已倍感羞耻，但为了活下去，她别无优先选择。梁丽也被他们的外貌所困扰：即使丑，她的外貌不仅不能为他们增添现实日常生活的利益，即使还会拖了他们的后腿，因此她内心深处对他们的外在形像是婉拒的。即使是在照镜子的时候，她为了实现心理的平衡，也总是会给他们的外貌挑出一些优点，在心里完成人格形像修正的过程，但这也只不过是她一厢情愿的想像罢了。即使梁丽长着一副丑陋的外貌，因此她想维护另一方面尊严的行为才会显得这般滑稽不堪。“丑”在短篇小说中表观了石一枫心目中“梁丽们”最真实世界的日常生活和困局。当美貌能为别人增添现实日常生活的利益时，那些其貌不扬的人该怎样面对真实世界的人格？在两个虚拟化的社会和现实日常生活面前，人格的真实世界性怎样透过外在特征传达出来？真实世界的人格怎样在现实日常生活中获得确证？那些问题另一面暗藏的只不过正好是一系列关于人格与存在的问题，而那些又正好透过“丑”获得了某种表观。
“梁丽们”的另两个困局是由丑增添的信念疏离和困局。对于视觉“美”的现代崇拜疏离着人们对于另一方面形像的认知和想像，因而遇到两个突破口时，这种叛逆性的人格审视就发生了激烈的扭曲和严重的偏差。
梁丽对另一方面形像的认同出现了明显的婉拒，也正是这种婉拒，她才会把现实日常生活看得这般重要。在菌菇橙天天蹭吃蹭喝的情况下，她顾不得所谓的恋情，一度想驱逐菌菇橙，而在菌菇橙把钱交给她以后，她又把菌菇橙当成了亲人。可以说，梁丽与对人/外界仍旧没有构成一类感情共同体，她对外在环境缺少安全感，而那些只不过都来源于她对另一方面形像的婉拒所导致的不自信。因而梁丽在处理与对人的亲密关系时显得犹豫、摇摆，主要包括她与岳晓芬的亲密关系，仍旧处于一类游离状态，这只不过都是一类由于人格形像漂浮而增添的信念困局。
即使人格形像的“丑”，因此信念上仍旧难以与人格达成和解。同样，她与现实日常生活对人的亲密关系也非常亢奋，她一再试图逃离现实日常生活的魔咒，走向信念和感情的高度，但仍旧没有成功。如果作者提供了梁丽的正面形像，除了逻辑上的难以成立外，那种现实日常生活/意象隐喻的张力将丧失殆尽，而石一枫游戏笔法的魅力也将大打折扣。因此，在造成梁丽现实日常生活和信念困局的众多不利因素中，“丑”或许是两个难以回避的不利因素。
做为《玫瑰花盛开了谷子店》情节要素的“丑”，或许是一类信念和现实日常生活的隐喻，它引伸当今社会子代对人格形像的婉拒、对无限贴近的现实日常生活的婉拒；同时，作者又将这种情境的存在合理化，在谐谑的语调中消解了他们所熟悉的那些力量。
来源：中国青年报客户端
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