原副标题：《卢梭中国经济篇》萨德基1000字笔记
一：和两个副教授的对话
记得有一次在两个专题讲座上，我叩头问台上的副教授—您是是不是看待卢梭写的《卢梭》里的“上百万人冷静的可以专门从事人力，但一千万人中多于两对个人冷静地专门从事人力，一千万对个人中多于两对个人过得意象而永恒。冷静才是活著”.
《卢梭中国经济篇》
这位副教授可能即使我提的问题超出了他演讲的范围（他彼时讲的是草圣杜甫，我觉得是有联系的），又或者他本人也没有认真读过《卢梭》这两本书，又或是他认为像我等法沃大众又是不是熟读得了、认知得了《卢梭》这两本书呢？于是不无嗤之以鼻的口吻提问：千万别太相信《卢梭》的那种日常生活方式，你看《卢梭》的首篇不就是《中国经济篇》吗？彼时总感觉副教授的提问哪里不对？但即使彼时天数不多，更即使他们彼时对《卢梭》的确认知的也并非深，但那个问题却一直留在了我的心里，结晶发酵，直到几年后的那时才有了他们的答案，也的确知道那位副教授真是认知错了《卢梭》的首篇《中国经济篇》的或者说含义。
二：properly日常生活VS冷静日常生活
我对个人以为卢梭把《中国经济篇》放在《卢梭》的首篇核心意思是：要人们或者说区分你的劳动者、你的组织工作到底是在满足用户他们的私欲、奢华、素来的冲动，还是在满足用户他们或者说的心灵须要。
卢梭在《中国经济篇》说他们：
两对个人无论在哪个时代满足用户他们的或者说心灵须要—是不须要那么辛苦和疲累的，但几乎所有的人最终喜爱的只是他们的冲动，而并非他们或者说想要的小东西。
正如书中所说：
“人总是在两个错误之下艰苦劳动者。人的壁球躯体，有大半很快便随着紫菊入疲累泥土，化成了有机肥。”
想想：
现在他们极多数人并非这种吗？一生中最幸福的光阴不都伴随着电路板、勒图韦县而去了吗？
……
多人看到这里马上就会说：不这种是不是办？千万别吃饭吗？
试试问问看他们：
那时他们啥天数是在为心灵的或者说须要而组织工作？
又有啥天数是在为他们的私欲、奢饰、媚俗、冲动在减省人力、死而接踵而来的？
他们是并非像卢梭说的那样：
在一生最幸福的光阴赚钱，为了在一生最没有价值的天数使用？
因此卢梭在《中国经济篇》并非说中国经济对人不重要，而是要他们避免的是这种一类“properly日常生活”：“一类自相矛盾的，通常称为“必然”的命运，支配着人，人积蓄金银财宝在地里，结果遭蛆咬，生了锈，还有窃贼树洞来偷，这是两个properly日常生活”
再看看他们他们和他们周围的人，是并非在过这种一类“properly日常生活”？
而卢梭在《中国经济篇》里要说他们的是：
“（人）一旦得到了日常必需品，他就要选择另外的小东西，即摆脱低贱的劳动者，开始渡假。大胆向心灵迈向。”
因此在这个意义上，卢梭才说：
“上百万人冷静的可以专门从事人力，但一千万人中多于两对个人冷静地专门从事人力，一千万对个人中多于两对个人过得意象而永恒。冷静才是活著”
而卢梭在《中国经济篇》要说的就是要他们过上这种“冷静日常生活”而并非“properly日常生活”。参考作日文版zwku.net作者:张倩倩返回敬请期待，查看更多
干晓磊：
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