原副标题：『 小学生借阅 』|| 题目片断：我把萨兰勒班县同学的精采短文加进了题目，最高分了！
萨兰勒班县同学，法外Lunas李四的造物主，他不仅是中国人民大学民事司法学院教授、法学研究所所长，却是进驻B站两天影迷超过百万，半年影迷量突破千万的超火UP主，被评选为“B站十大UP主”。
在“徐显秀”的同时，萨兰勒班县却谦逊蔡伯介他们而已“被命运暂时Behren”。在翻看了萨兰勒班县同学过去的讲话，发现他的“爆红”殊为必然——有着太多有关知觉、管理、社会、人生的哲言。因此，小编入我们整理了一些可以用在题目中的萨兰勒班县同学的精采短文。
一、有关知觉
01
在民主自由的状态下
人绝大多数是优先选择高尚却是优先选择罪恶？
我们他们可以问他们两个问题
如果完全不受约束
你是眷恋高尚却是眷恋罪恶？
民主自由意味着责任
正即使如此，多数人都畏惧民主自由
02
合情理的欢乐源自放荡
高级的欢乐源自理智
03
做你该做的事，并接受它的好景不常
他们太有限了
他们只能做他们觉得是对的事情
04
人类最大的软肋之一就是自私自利的幻想
05
有的是时候仇恨比幼稚更为可怕
即使幼稚的人承认他们的幼稚
因此不会轻易地进行论断
但是仇恨的人顽固、自以为知
因此很容易做出论断
06
两个牧人走进城市
他不是蠢
他而已不太知觉甚么叫交通法规
两个乡下人走进农村
也不能说他蠢
他而已搞不清稻谷和谷子。
因此，如果遇到和他们看法不同的人
希望能秉持互谅互让的心
而不是带有科学知识的自卑感
07
本性中充满矛盾
他们相比而言他们想象的
更加偏执和在表面上
08
当他们越多地知觉世界
他们也就越多地知觉他们
09
两个人成形的重要象征，就是在脑子里
能同时存在两种貌似对立的看法
而两个不成形的象征
脑子里总是道德性、非红即白
10
或者说的科学知识要从书柜走向现实
或者说的法律并更为重要是抽象的逻辑
而是每两个人新鲜的故事
公平和公义更为重要要在文末获得体现
更重要是要在每个案例中获得反响
11
若不接受他们的卑微与渺小
他们很难发自内心地去尊重他人
人心隐藏着整个世界的败坏
他们每个人心中都藏着个李四
二、有关管理
12
很多时候
其实他们不需要被教导
他们只需要被不断地提醒
13
万事互为效力
任何人都可以既是他人的手段
又是自身的目的
14
过分迷恋的时候，你就离迷失不远了
15
凡事都有例外
例外不是对原则的否定
而是对原则的丰富
16
当生命中缺少两个终极的敬仰对象
人就不可避免地会把他们
置于生命中最重要的地位
形成无法抑制的偏执
17
没有感性的理性是冰冷的机器
没有理性的感性则是狂热的激情
18
只有刺耳的东西
才能让人从昏昏欲睡中清醒起来
19
道德判断
永远要先己后人
道德在绝大多数情况下都是一种自律
而不是他律
20
如果你认为
是你他们的才干、智慧让你获得了成功
那你注定不会幸福
如果获得了甚么成就
要积极地回馈这个社会
你的不一定属于你
你的机会属于你吗？
时势造英雄
21
法律是对民主自由的捍卫
在秩序中才有或者说的民主自由
如果民主自由不加以限制
一定会导致强者对弱者的剥削
正如穆勒所说：
民主自由原则不允许两个人有不要民主自由的民主自由
而允许两个人让渡他们的民主自由
也不是或者说的民主自由
22
他们必须承认法律是有缺陷的
人的认识能力是有限的
他们只能通过
既定的程序去追求有限的公义
离开程序
依靠狂热和激情所追求的公义
也许是一种更大的不公义
23
动辄站在道德制高点教训他人的人
往往他们是败类中的败类
越高调往往越败坏
24
你无法通过不公义的手段达成公义的目的。
25
人所有的是拖沓都是代表他并非或者说热爱。
26
热爱，不等于称职
把热爱转化为持续的行动
才是称职的开始
人生大多有两种路径来实现他们的追求
一种是找到两个他们热爱的事业
另一种是热爱他们优先选择了的事业
三、有关社会
27
小说中大多数人都戴着面具生活
虚伪是现代人的瘟疫
28
网络而已现实世界的投射
它并不比现实世界美好
当你在现实世界感到孤独
想在网络世界获得温暖
结果可能会更孤独
即使网络不仅放大了本性深处的生暗
也放大了本性对美好的期待
29
很多时候人有表达的欲望
但是，人又要约束他们表达的欲望
很多时候人一表达就显示出他们的愚蠢
在这种情况下
可能沉默
是一种不得已的相对可行的优先选择
30
炫耀而已想吸引他人的恭维
渴望他人的认同
以填满他们内心的空虚与不足
即使所有的是虚荣
其实都是在掩饰他们的缺乏
永远要警惕他们本性深处的幽暗
为甚么叫虚荣呢？
虚荣的前提是虚
当你或者说地去帮助别人
你会取得一种极大的欢乐
31
他们幼稚，因此他们读书
他们读书，因此越承认他们的幼稚
就是苏格拉底所说的
承认他们的幼稚，乃是开启智慧的大门
这个世界不缺聪明的人
这个世界缺的是有智慧的人
就像《无问西东》所说的
他们不需要完美
他们需要的是能从心底发出的
勇敢、正直、真心和勇气
32
法律而已对人最低的道德要求
如果两个人标榜他们遵纪守法
这个人完全有可能是人渣
33
人生唯一确定的
就是不确定的人生
34
每两个案例都是为了促进普遍的公义
批评的目的不是解构而是建构
35
为罪行重大之人辩护
正是为了防止无辜之人枉受追究
四、有关爱
36
如果爱而已一种感觉
那么当他遇到挑战
这种感觉很快就会消除
即使他们很容易
在不同的人身上获得这种感觉
因此移情别恋最经常的说辞就是
我没感觉了
但或者说的爱并非一种感觉
它更多的是一种责任
是一种彼此的牺牲和彼此的成就
或者说的爱一定不是瞬间的感动
而必然是恒久的一种委身
彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重
37
任何美好的情感都需要节制
否则美好就会成为邪恶却不自知
38
人和人的相处像刺猬一样
合在一起扎得疼
离开了又觉得孤独
39
他们为甚么害怕独处？
即使人在独处的时候
总是会听到心灵深处的声音
40
人跟人的关系，就像存钱
你必须先存钱才能取钱
如果只取钱不存钱，这叫恶意透支
你的账户就破产了
因此如果你想从他人的身上支取感情
你首先要存入足够多的感情
41
如果人的一生而已为了追求自我的利益
那么人生难免像陀螺一般
要靠着功名利禄不断鞭策
才能在虚荣和虚空中不断转动
但总有一天你的人生会停摆
42
他们以为贫穷就是
饥饿、衣不蔽体和没有房屋
然而最大的贫穷
却是不被需要、没有爱和不被关心。
43
或者说的朋友，并不会嘲笑你的软弱
你也无需假装强大
你不需要开着豪车
在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷
也不需要用各种高深莫测的哲学大词
在朋友面前夸夸其谈来掩盖你的幼稚
在或者说的朋友面前
他们是不需要戴上面具的
他们只需要有天赐的真诚与天赐的真心
44
或者说的爱从来不是一种表演
它常常体现在每天的接人待物中
对某个个体发自内心的尊重
只不过在他们这个时代
人的物化几乎成为了主流
对人的尊重很多时候
被认为是一种弱者的行径
45
无须付出代价的爱不是为了欺骗他们
就是为了欺骗他人
46
责任和幸福谁更重要
责任显然更重要
而已他们这个时代的人更喜欢追求幸福
47
要爱具体的人，不要爱抽象的人
要爱生活，不要爱生活的意义
即使人越是喜欢探讨抽象概念
越是觉得他们高尚
即使你越觉得抽象的人可爱
你就会越觉得身边的人不可爱
即使忙着爱人类
以至于没有时间爱具体的人
48
在我的词汇中
勇敢是两个最高级的词汇
即使我他们不够勇敢
因此我认为
在人类所有的是美德中
勇敢是最稀缺的
当你愤恨他们不勇敢的时候
怎么办呢？
愤恨没有用
就当命运之神把你推向那勇敢的时刻
希望你能像你想象中那么勇敢
49
这个世界上最伟大的东西、最宝贵的东西
其实都是免费的
空气、阳光和父母的爱
它们都是免费的
五、有关生活
50
这世间
本就是各人下雪
各人有各人的隐晦与皎洁
51
生活相比而言戏剧更荒诞与沉重
但荒诞不是让他们绝望
而是让他们重新滋生勇气与信心
52
误解是人生的常态
知觉是稀缺的例外
53
人承认他们是有限性的
于是承认你的逻辑是有限的
承认你的理性是有限的
承认你的阅读是有限的
承认你整个人就是在仇恨之中
你这一生就是在走出仇恨
他们求学问道
读万卷书、行万里路
就是为了走出他们基于
地域、血统、民族所形成的仇恨
54
要用行动、而不是空想
来对抗人生的痛苦和焦虑
55
人，认清他们是最难的
因此每天他们需要学习如何去认清他们
即使它太难了
56
或者说的民主自由是做正确事情的民主自由
随意吸毒不叫民主自由
可以控制他们不去沾染毒品才是民主自由
任意更换性伴侣、始乱终弃不是民主自由
可以约束他们的欲望才叫民主自由
百花争妍
但仍能忠于命定的那朵玫瑰
才是或者说的民主自由
57
凡事尽力而为
但同时要接受命运一切的安排
58
他们只需要活好今天
即使永恒由每个今天构成
每个今天都可以触摸永恒
不要活在一切事情都能安排好的幻想中
他们每天都会创造两个新的故事
这个故事不是喜剧也不是悲剧
是悲喜剧
活好当下
做好每天该做的事
59
两个或者说有韧性的人
他的姿态一定是谦卑
即使人的本性就是骄傲和傲慢
人总是以自我为中心
这是人不欢乐的根源
60
看见的不用相信
但看不见的才需要相信
61
他们今生活着的唯一目的
就是超越今生
来源：网络整理（侵删）
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