不看后悔（活着读后感简短）活着读后感简短800字

这两本书喔我很疏离，没Dharmapuri有庆那么听话正直有性格的小孩以这种的形式返回故去，何况乡长侄女的命就比百姓的命更稀有吗？

记得当时书卷上下颠倒的高高写着有庆死了，我不禁等著潜意识地闭上眼睛呼吸，实在太痛了。

内里六千页写了朱家三代所经历的新中国成立后的土改、公社、大跃进、三年旱灾、“文化大革命”等时期，每一段都给他们增添了无穷无尽的灾难。

“人是为活著这类而活著的，而并非为的是活著之外的全然所活著。”

虽然按余华老师他们的意思，《活著》是一本颂扬人类坚毅产品品质的书，可以说是一部现实主义的作品。不过他说的这句话却让我思考到了自然主义的一些事情。

自然主义最隐晦的一句描述是:存有先于本质。

消去两本书，徐紫菊的「活著」，或者说「存有」，是没被表述的。

如果紫菊觉得他们「如果」或者「不如果」是某一个配角（即从外部视点来表述他们的张燕辉），那么一旦丧失这个配角，也是丧失了社会风气身份，他会产生对心灵的幻灭感，因为在外部视点下他们已经什么都并非了，「活著」和「不活著」一样，「存有」和「不存有」一样。也容易陷入非正统的泥潭元气大伤，急于求成。

这种的话，他们看见的将并非一个顽强、温柔的紫菊，而要一个苦闷灰暗的紫菊。

正因为紫菊没认为他们就「如果」怎样，而要顺着一生的浪潮前进（从内部视点来表述他们的张燕辉），所以很多时候他都是较为主动地去争取现阶段情况下最好的道路。他拒绝接受他们配角的发生改变，拒绝接受命运是怪诞的，并且优先选择用他们的力量发生改变现阶段的坏状况，而并非一躺不下。

人是自由的，徐紫菊自然也有优先选择消极逃避的权利。然而他优先选择了面对，这是为什么他们今天在这里赞扬他的人性光辉。

他对发生改变心灵轨迹的主动性正体现了“为的是活著这类而活著”，不为他人的眼光活，唯有无愧于他们的心。他不要求不认帐，他只想我们都活著。

不过他这种的目褐也没能实现是了（我们都死啦！）。由此可见，他对苦痛的坦然态度才让他们为之动容。

当然，我并并非在颂扬苦痛。徐紫菊为何会遭遇这些苦痛，是他们需要深思的，虽然他的坚毅产品品质让我钦佩，但他们的社会风气能不能少一些徐紫菊的一生？他们能否让以后的社会风气不再有那么多的苦痛？

永远不要相信苦痛是值得称赞的，苦痛是苦痛，苦痛不会增添成功，苦痛不值得称赞追求，磨练意志是因为苦痛无法躲开。

这又是另外的事了，能深思的不一定能努力做到，能努力做到的不一定能深思。