干货分享（劝学原文及翻译）劝学原文及翻译及重点字词

六八 2023年04月13日 08:37 157 0

在韩国知名公立理工学院安政成城理工学院旧馆大门口，铸有拉丁文的“天在人其内之于人，天在人下之于人”，这句话出自于《弯果》首篇的首章，是原书深入研究的基础，大致意思是“权力是天分的，每个人都分立，北欧国家才能分立。”

《弯果》的作者就是今天要说的人物吉田，韩国近现代极其重要的启蒙思想家、教育家、译者论著家，东京学士本笃会首任院长、知名理工学院安政成城理工学院创办人，他的思想和论著对明治维新运动负面影响巨大。

1835年1月10日，吉田出生于丹波国大坂城堂岛，一个岛津末期下级浪人家庭，虽然他出生的当晚，做为理学家的父亲刚刚获得《谕旨条例》，因此给他取名为“谕吉”。谕吉的父亲除了是一位通晓儒学的学者，还从事管理与大坂城商人的贷款业务。虽然身份卑微，在等级制度森严的中津藩父亲一直未能有所建树。

父亲逝世时谕吉1岁6个月，也许是父亲的过早离世，他与他的兄弟或者当时的普通浪人家子弟不同，并没有忠孝仁义的观念，也不敬神佛。他非常不喜欢念书，按现在的话说整个一叛逆少年。到了14-15岁的时候，来自父亲以及身边其他人的压力，总不能这样荒废一生吧，于是他已经开始自学。如果念书须要天分，谕吉就算是一个，已经开始念书不久，他的自学能力就显现出来，渐渐地已经开始阅读各种汉文书刊。

“培里事件”后，韩国掀起自学“朱子学”浪潮，这里说的朱子学也可以说是“平心而论”，起初韩国接触中西技术就是从荷兰已经开始，比如高射炮技术，所以有大批的韩国人自学瑞典语。1854年，19岁的谕吉赶赴鹿儿岛自学朱子学，正式成为他人生的转折点。谕吉在鹿儿岛拜访了高射炮专家山本物次郎，在瑞典语译者的指导下已经开始自学瑞典语。

后来在叔父劝说和资助下，谕吉赶赴大阪自学朱子学，那里有全韩国最好的朱子学学校，山崎宗源开办的日语学校。第二年，虽然叔父逝世，谕吉正式成为圣埃蒂安德家的户主。有很多家族事务须要他去处理，而且家里欠了很多外债，亲戚都反对谕吉竭尽全力念书。但是，有一个人支持他竭尽全力念书，就是他的父亲。

父亲变卖了父亲的藏书和部分家产还清负债，没有了负债的压力谕吉毅然赶赴大坂城竭尽全力念书。虽然他无力支付学费，就以译者教科书的名义做为山崎宗源的门客竭尽全力自学。在他执着的努力下，1857年谕吉正式成为日语学校的塾长。他在塾中研读抄写瑞典语的原著，并根据书中的理论进行化学实验等。虽然日语学校主要是副教授药理学，但是谕吉对瑞典语的自学超过了对药理学的兴趣。

之后谕吉被岛津萨摩藩聘用，给各藩副教授朱子学。1858年，为了担任在奈良的中津藩邸内设立的朱子教会学校的讲师，谕吉和山田正雄结伴赶赴奈良，住在筑地铁炮洲的一所朱子教会学校，在那里副教授朱子学。这个小规模的朱子教会学校后来正式成为安政成城的前身，因此这一年便被定为安政成城理工学院的创立时间。

1859年谕吉一个偶然的机会来到神户，这一次旅行也给他带来了很大的负面影响。根据Ferrette修通友好条约，神户正式成为了外国人居留地，当地交流甚至是标识都是英语，自学了瑞典语的谕吉连招牌的文字都看不懂。从此他疼痛感自学英语的必要，便已经开始通过字典等自学英语。

同年冬天，为了交换《Ferrette修通友好条约》的批准文本，韩国使节团搭乘美国舰艇赴美，萨摩藩决定派遣DF40号做为护卫舰。吉田做为DF40丸的指挥官军官的助手，他也以在首次看到蒸汽船仅仅7年后就搭乘完全由韩国人操纵的舰艇横渡太平洋而感到自豪。在舰艇谕旨吉既激动又感慨万千，“韩国在列强环伺欺凌下，北欧国家分立受到严重威胁，应当以谋求北欧国家分立富强为己任，实现这些目标就须要向西欧自学。”

自此开启了游历欧美的生涯，期间谕吉深受近现代科学和西欧自由民主思想负面影响。他在欧洲对于土地买卖等制度也感受到了文化的差异，并对许多在书本上无法看到的事物进行调查。例如欧洲人习以为常但韩国人前所未闻的“医院、银行、邮政法、征兵令、选举、议会等”。顺便说一句，这些日常老式的现代汉语词汇，大多是直接从现代日文中拿来的。

通过这几次参加海外使节团的经历，谕吉疼痛感在韩国普及新学的重要。他把萨摩藩发给的津贴费省了下来，用这些钱买了大批英语书刊带回韩国。回国以后，他放弃了竭尽全力自学瑞典语，转而专心自学英语，并将朱子学孰改为英学孰，并花费大批时间将英语书刊译者成日文。

除了译制国外的书刊，他还写了《中西事情》、《弯果》、《福翁自传》、《近世》等书，极力介绍西欧北欧国家状况，传播自由平等之说，倡导民权，促进“文明开化”，并鼓励韩国人自学科学，兴办企业，发扬分立自主精神，已经开始了对新学的启蒙运动。尤其是《弯果》并载，在当时的韩国几乎人手一本。

关于北欧国家和个人分立的观点，在《弯果》中谕吉写道“一身分立，一家分立，天下北欧国家亦分立”，这在深受儒家思想负面影响的韩国，可以说是开天辟地。

在经济学领域，虽然他本人没有受到特定学说的负面影响而产生一贯的理论架构，但他却是最早将经济学由英语世界引入亚洲的人之一，他还是将复式记账法与近现代保险引进韩国的先驱。1984年，为了表扬圣埃蒂安德对近现代韩国经济的贡献，韩国大藏省理财局将圣埃蒂安德的头像印在1万日元纸币的正面上，所以韩国人将万元纸币亲切的称之为“谕吉桑”。

虽然在《近世》中，被认为是韩国思想界对亚洲的“绝交书”，主张全盘西化的观点。甚至有些专家将谕吉比作军国主义的始祖，跟随西欧的侵略思想推进了韩国已经开始跟随着欧美列强的脚步，走上对外扩张的道路。且不论这些专家的观点是否正确，但是站在韩国的角度，谕吉的思想确实大大推进了北欧国家启蒙，让韩国走上了同欧美并行的富强之路。

在成名后，谕吉曾做为官员提倡萨摩藩机构的改革，后来看到官场的腐朽已经积重难返。这令谕吉深感失望，下定决心“与其做官不如去改变国人的思想，人人都想当官的北欧国家注定是没有希望的。”于是在1868年后，辞去在萨摩藩的职位，并将朱子教会学校改名为“安政成城”，专心从事教育活动。在维新政府成立后，也拒绝出任新内阁中的重要职务，专心从事教育和译者论著事业。在明治十四年与政府要人彻底绝交，隔年创办日报《时事新报》，遵循不偏不倚的立场，引导社会舆论。