记叙文片断及深入研究视角
同一个片断，从相同视角看，能用以深入研究相同观点。
一、梵谷
（1）梵谷的毕生，充满著神权意义上的“失利”：名利皆空，情爱亦无，贫困潦倒。他的日常生活境遇是如此之恶劣，他的表演艺术知音是如此之寥落，他把他们的全部心血和热忱都倾注在他们的经典作品上，可是他的画却被那些form的表演艺术艺术大师们科跃蛛属屣。在日光明媚的法国南部小城，他疯狂地原画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画笔，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最终在日光中熔化、折断。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都总有一天是一团火焰。”
片断利用视角：表演艺术、理想、痛苦、执著、个性、独有崇尚
（2）梵谷说，“谁在爱，谁就在活著；谁活著，谁就要工作；谁工作，谁就有奶油。”但梵谷经常没他们的奶油，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。 他孤独地原画，孤独地日常生活，没钱请模特儿，他的模特儿只有他们。100多年后，当他的自画像——《没胡须的梵谷》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。不过这一切与孤独的梵谷已经毫无关系。在法国巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年Ramanathapuram歇医生栽种的法汉，还有来自全当今世界的崇拜者们敬献的鲜花。
片断利用视角：贫困、了不起、孤独
（3） 梵谷临终时曾有两个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我他们的经典作品。”但临终时，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。不过今天，梵谷的出生地瑞典和梵谷的安息地法国，竞相把梵谷认作他们的国民，竞相为他建造精五感表演艺术馆。在法国巴黎的同小博物馆、在伦敦的国家表演艺术馆、在瑞典的梵谷表演艺术馆……他的经典作品总有一天被摆放在最显著的位置。在他的经典作品前，总有一天是人头攒动，人们向他的经典作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。
片断利用视角：价值、时间会沉淀出或者说了不起的小东西
梵谷语录：
油画家惧怕盲点的画笔，但盲点的画笔也惧怕敢冒风险的、或者说热忱的油画家。
我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造五感经典作品。
日常生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但我要前行。
两个人绝不能让他们心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在表演艺术中最最必要的小东西！不过并不是谁都懂得，幸福的经典作品的秘密在于有真实世界与诚挚的感情。
二、无名氏
（1）无名氏的好，三分之一在文字，三分之一在她独有壮阔的日常生活方式。她满足了他们对自身日常生活的虚幻——从撒哈拉荒漠的日常生活，到和多明哥的真爱。后来，我他们去过荒漠，我才发现在荒漠日常生活很大的组成部分是寂寥和恐惧。我看《温柔的夜》里无名氏的日记，发现她和多明哥的真爱也充满著了关于金钱物质琐碎的争吵。
看徐鼎给无名氏拍的照片——她直面镜头，苍白惨淡，不带一丝笑容。也许那才是她真实世界的样子。后来无名氏自杀未遂，我十分冒昧诛心地猜测，大概也是因为太多读者把对日常生活的幸福虚幻投射到她身上，她被他们绑架，太沉，太重了。
片断利用视角：平常心看待别人，看待他们；没人是轻松的
（2）爱日常生活，爱地球，爱当今世界。要想点亮当今世界，总得有小东西在熔化。 她是熔化他们，点亮当今世界的女子。有人说她的经典作品里有虚构，她死后仍有非议。这又怎么样呢？当今世界上没轻松的人。他们也不需要轻松的人。但，她写有轻松的书。当两个他用心灵点亮你…… 他们多么幸福。
片断利用视角：只要有爱，不轻松又如何
（3） 无名氏或者说让我著迷的地方在于，她那颗始终在流浪者，始终在旅行的心。其实他们经常会被一些人，一些事禁锢在同两个地方，或者同一个种心态里。而无名氏是那种即使被囚禁在两个牢笼里她也能用她的心在撒哈拉流浪者的女人，她对于真爱的勇敢与执著，是那么的让人著迷，两个爱上流浪者的人，两个在流浪者Jaunpur着的女人。突然觉得这种流浪者的隽永，在他们越来越神权的当今世界里渐渐的远去了。我想流浪者是一项了不起的事业，足够虔诚地面对流浪者，他们就不会感觉到深深的孤独。
片断利用视角：让精神去流浪者
无名氏语录：
心灵的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要他们去尝一尝啊！
我迎著朝阳站在大海的面前,对他们说:如果时光不能倒流,就让这一切,BT5512C00吧。
他们一步棋一步棋走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒心灵交给他们的重负，才是两个勇者。
如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没悲欢的姿势。三分之一在土里安详，三分之一在风里飞扬，三分之一洒落阴凉，三分之一沐浴日光，十分沉默十分骄傲，从来不依靠，从来不寻找。
三、福克纳
（1） 福克纳每天早晨6点半，便聚精会神地站着诗歌创作，始终写到中午12点半，通常一次诗歌创作不超过6小时，偶尔延长两小时。他喜欢用钢笔诗歌创作，便于修正。有人说他诗歌创作时一天用了20支钢笔。他说没这么多，写得最顺手时一天只用了7支钢笔。
片断利用视角：坚持、自律
（2） 福克纳诗歌创作态度极其严肃，十分重视经典作品的修正。他每天开始诗歌创作时，先把前一天写的读两遍，写到哪里就改到哪里。全书写完后又从头到尾改两遍；草稿请人家打字誊清后又改两遍；最终别列济夫出来再改两遍。他认为这样三次大修正是写好一本书的必要条件。他的长篇小说《永别了，武器》初稿写了6个月，修正又花了5个月，别列济夫出来后还在改，最终一页一共改了39次才满意。
片断利用视角：崇尚轻松、态度、严谨、细节
（3）14岁走进褐带，满脸鲜血，可他不肯折断；19岁走上战场；200多块弹头弹片，也没能让他折断；诗歌创作上的不计其数艰辛，不计其数的重印，不计其数的失利，还是无法打倒他；直到晚年，连续两次飞机失事，他都从大火中站了起来：最终，因为不愿意成为无能的弱者，他举枪自杀未遂。正如他在书中所写的那样：“两个人能被毁灭，但不能被打败。”
片断利用视角：不放弃，坚韧，以死抗争
福克纳语录：
每个人都不是一座孤岛，两个人必须是这当今世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。
倘若想征服全当今世界，就得先征服他们。
日常生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。
四、郑渊洁
（1） 郑渊洁说：靠诗歌创作成为富豪，对任何两个人来说，都应该是值得高兴的事情吧。如果未来有两个中国作家慈善捐款排行榜，我希望我也能是第一名。两个作家书卖得好，有了钱，就应该回报社会，回报读者。我写童话写了35年，但我的幸福感只有到汶川地震后捐款几十万后，才感受得最深切！幸福来自劳动致富，然后帮助需要帮助的人，不求回报！
片断利用视角：大爱、责任
（2）两个堂吉诃德式的人：他和那个骑着瘦马的天真男子一样，不断挑战貌似难以战胜的目标：炮轰中国教育、叫板中国作协、立志当中国最优秀的男脱口秀主持人，以及两个人撑起一本杂志25年。他的行为，的确像古代的“侠客”，出手扶危济贫——玉树地震后捐款百万，成为作家之最；行踪飘忽不定——能隐居山村十年近乎失踪，也能突然高调行事频现报端；个性嫉恶如仇——他的一千多条微博，大部分是对各地民生新闻的评论。
片断利用视角：挑战自我、正义、个性、活出自我
郑渊洁语录：
腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。
心灵的意义不是珍惜，而是消耗。
善良就是最好的人生，即使默默无闻。
循规蹈矩是一事无成之母。
五、海伦•凯勒
（1） 海伦•凯勒在她出生十九个月的时候，因为生病，失去了宝贵的听力与视力，所以她成了两个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不能像正常人一样学习、日常生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战，克服了常人难以想像的困难，进入大学学习，并以优异成绩毕业。在大学期间，写了《我心灵的故事》,并成为一位出色的演说家。
片断利用视角：不屈不挠的意志，对心灵的热爱
（2） 沙利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱散播给所有不幸的人，带给他们希望。在海伦•凯勒凯勒成了卓越的社会改革家之后，她到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。海伦把毕生献给了盲人福利和教育事业，赢得了全当今世界人民的尊敬。
片断利用视角：爱心、收获、感恩、人生价值、社会责任感
海伦•凯勒语录：
只要朝着日光，便不会看见阴影。
黑暗，将使他更加珍惜光明；寂静，将使他更加珍惜声音。
不怀希望，不论什么事情都做不出来。
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
六、巴金
（1） 巴金老人走完了他们的人生旅程，留给他们的是一笔丰厚的财富。他讲真话，洋洋150篇真言随笔，凝聚成46万字的《随想录》。
他在《没神》中说：“我的心还在发痛，它还在出血。但我不要再做梦了。我不会忘记他们是两个人，也下定决心不再变为兽。”他在《随想录》总序的最终说：“讲出了真话，我能心安理得地离开人世了。能说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。”
片断利用视角：忏悔、真实世界、良心、讲真话、责任
（2） 他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协，他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以他们的名字命名“巴金文学奖”。
片断利用视角：无私、谦逊
（3） 冰心说,“巴金这个人……”是写不尽的。还说“巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子”。“巴金内向忧郁，但心里有团火，有时爆发出极大的热忱，敢讲真话。”
冰心的爱人去世，巴金给冰心的女儿吴青写信安慰。巴金与冰心关于成立现代文学馆的通信记录，巴金为《冰心传》写序言，给冰心题词。冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私；巴金也一样欣赏冰心坦率、坚强、友善。
片断利用视角：
从巴金的视角：纯真、坦诚、大公无私、勤奋、敢讲真话。
从冰心的视角：坦率、坚强、友善、人生得一知己足矣。
巴金语录：
爱真理，忠实地日常生活，这是至上的日常生活态度。没一点虚伪，没一点宽恕，对他们忠实，对别人也忠实，你就能做你他们的行为的裁判官。
只有愚昧无知的人才会随便读到一部经典作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多小东西。
现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。他们想什么就讲什么；他们怎么想就怎么说这就是说真话。
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。他们又何尝不能改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就能把幸福给他们争回来。
理想，是的，我又看见了理想。我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅。理想是那么鲜明，看得见，而且同他们血肉相连。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我能吸取无穷无尽的力量。
说真话，面对镜子我并不感到愉快，因为镜子上反映出来的“尊容”叫人担心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它随时提醒我：你是在走向死亡。
七、鲁迅
1） 1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没退缩；面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。
片断利用视角：人格力量、勇敢、退缩与前进
（2）在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热忱东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
作为了不起的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不熔化着他对民族、国家的热爱，无一不证明着他是两个或者说的猛士，是文学革命的马前卒，他们仰慕的就是他的这种了不起。
片断利用视角：梦想、奋斗、热爱、力量、理想和现实 、选择
（3） 鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔他们的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了两个“早”字，用以警诫他们，从此以后他就再也没迟到过。始终到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉他们的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求他们和认真学习的精神。
片断利用视角：认真、严格、自觉、坚持
鲁迅语录：
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
其实地上本没路，走的人多了，也便成了路。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没一帆风顺的。
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