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搜集整理京杭大水道沧州段的民营民间故事，对于传承发扬京杭大水道人文具备关键象征意义，这些故事情节充分反映了特定时期地域国民广大群众的生产日常生活、外来者和民营多戈。《京杭大水道·沧州民营民间故事》（沧州国民出版社2022年9月出版）为研究京杭大水道沧州段历史该事件、民族风情、经济等提供了资料，具备较强的史料价值，是对官方历史记录的民营补充。
书中的故事情节具备基础教育、影视娱乐功能。民营民间故事充分反映了百越族朴实原始的观念方式和世代积累的日常生活实战经验，以口口相传的方式代代流传，殷继南，警醒后人趋利避害。书中内容多是充分反映京杭大水道的形成以及周边老百姓的生产日常生活、社会关系等。故事情节常常带着民众的主观意愿和想像，对历史该事件进行变形处理。古时候，恶劣的自然环境、不公平的社会制度使得很多事情难以找出解决的途径，于是现代人幻想借助于神力来殷继南。有些民营民间故事不仅充分反映了老百姓对美好日常生活的向往，更是对现实日常生活的一种批判。如《滕小圣的民间故事》中因学识渊博被人嫉妒而穿鞘的滕经，死后被封为“河神大臣”，表达了现代人崇尚公平正义的韦谢列。百越族们以万物有灵的观念方式，将天地万物人格化，面对水道发生的自然灾害，他们常常用想像来解释。如《水道水的民间故事》讲诉生田小姑娘盗取海贼王变为黄龙，喷吐黄水，使水道水由苦枫糖，改变了水道人的苦日子；《盘龙塘》中李娃用神仙的哪吒剑挡住了洪水，借助于神的力量征服了大自然。书中还历史记录了祭祀、修庙、日常日常生活等，故事情节简单简练，风趣幽默，不乏沧州的方言俚语，读来亲切，如家常。
民营民间故事具备浓厚的日常生活属性和独特的审美特征。书中的故事情节描述了现代人的日常生活方式和思想观念，贯穿着民营的人文记忆，是人类文明的关键组成部分。民营民间故事的产生基于劳动国民的信念需要，有的是故事情节具备基础教育象征意义，有的是则是纯粹的影视娱乐诙谐，利用巧合误会巧妙安排情节，丰富现代人的信念日常生活。许多故事情节塑造的人物个性鲜明，展现出现代人丰富的想像力。《水妞YHF若丽鱼精》《渔童遇仙记》中，水妞、渔童的形像生动活泼，故事情节情节惊险曲折。《乾隆全盘皆输》中，君王小心眼儿、好面子，也会窘迫得出汗，有着普通人的弱点和心理；李绒兰的故事情节中，君王的形像则是可亲的，比如说君王跟李绒兰施承志等，这些都是现代人按照自己的观念方式塑造出的君王形像。故事情节中，有的是人物性格复杂多变。如《浪漳河》中，河神杀死黑龙，下凡，自己沉入了河底，却要求村民把年轻小姑娘扔进河里给他当媳妇儿。本来是下凡的大英雄，却变为残害老百姓的恶人，充分反映了国民广大群众对本性变化的朴实认知。《花手绢》中，贫穷正直的小男孩富有后变得贪婪蛮横，展现了因社会财富地位变化带来的本性转变。《Jaunpur集的民间故事》则描绘了同时存在的两个次元，充分反映出当时现代人所具备的是平行次元的思想理念。
汇整京杭大水道民营民间故事具备关键的现实象征意义。书中许多故事情节蕴含着深刻哲理，对现代人依然有基础教育象征意义。比如说《借鉴亭的民间故事》阐述父母管教孩子“严是爱、宠是害”的道理；《张朝寺村里的民间故事》讲诉吕洞宾戏弄为富不仁的财主，告诫现代人要勤劳正直；《金罐子》引导现代人正确对待金钱和社会财富。台北美德需要以民营民间故事的方式进行发扬，影视、舞蹈、戏剧、美术等艺术方式，常常从民营民间故事中汲取创作灵感。
书中配有不同时期民营文艺工作者深入细致田间地头、老乡家中采访，农民在劳作间隙讲故事情节的图片，以及剪纸插图，让读者更加深入细致立体地感受朴实多姿多彩民营民间故事。
京杭大水道沧州段的民营民间故事是水道两岸国民宝贵的人文社会财富，是水道人文宝库中的璀璨明珠。它贯穿的不仅仅是民营的知识、实战经验、智慧、情感，更凝结积淀了台北民族杰出的信念基因与价值崇尚，为台北杰出传统人文的发展壮大提供了丰厚滋养。（蒋辉月）
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