《虽有嘉肴》现了儒家思想的什么特点
《虽有嘉肴》：虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省，知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是正确的。（实践出真知）第20课，作者开篇写“嘉肴”“至道”的用意是什么？
原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记学记》）注释： “虽有嘉肴”即使有美好的菜肴。虽，即使；嘉，美好；肴，熟食为“肴”，指鱼肉之类。 “弗食不知其旨也”不（亲口）尝尝，（就）不会知道它的味道鲜美。弗，不；旨，味道鲜美。 “至道”最好的道理。至，至极，最好；道，泛指道理，这里指圣人之道。 “弗学”不学习。 “善”美好 译文： 即使有美味的菜肴，（如果）不（亲口）尝尝，（就）不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，（如果）不去学习，（就）不会知道它的高妙。第20课，作者开篇写“嘉肴”“至道”的用意是什么？.即使有美味佳肴，不吃还是不知道它的美味；即使有至善之道，不学习还是不知道它的好处。嘉肴比喻至道，这句话与后面的那句话相照应，道理上是为了衬托至道的好处。《 虽有嘉肴》的中心思想。
《 虽有嘉肴》的中心思想：
本文以“教学相长”为中心论点，讨论了教与学的联系，阐述了教与学互相关联的道理。
虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
作品出处
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。
这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》
第一句用了类比论证手法，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证了观点。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系站长举报，一经查实，本站将立刻删除;如已特别标注为本站原创文章的，转载时请以链接形式注明文章出处，谢谢！
还木有评论哦，快来抢沙发吧~