风雪夜归人话剧 风雪夜归人话剧剧本分析

诗词故事之刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》——风雪夜归人

2017年，是中国现代著名剧作家、导演吴祖光先生诞辰一百周年，也是中国话剧诞生一百一十周年。2017年6月1日晚，国家大剧院国际戏剧季开幕，开幕剧便是由吴祖光先生创作的话剧《风雪夜归人》。 该剧创作于1942年，风雨飘摇的抗日时期。讲的是京剧男旦魏莲生和烟花女子玉春乱世下的爱情悲剧。两个社会底层的囚徒，拥有日渐觉醒，追求自由幸福的心。可是乱世姻缘多阻滞（梁羽生《蝶恋花》），风雪归来之日，便是烟消云散之时。这是一首爱和自由的挽歌，这是一部埋葬人性的悲歌。 02 话剧里的爱情故事不过是画皮，如同这浮世繁华也不过是云烟。只有命运的无常和身而为人的抗争永恒不变。苔花如米小，也学牡丹开。越是被命运打压摧残的小人物，对独立人格、自由生命的向往越是炽热。 数十年后，魏莲生历经重重磨难，再次回到当初梦碎的苏家大院，却是物是人非，伊人不在。舞台上，魏莲生带着对爱情、青春、理想满满期盼，云淡风轻地倒在雪中，画面是那样的苍茫、悠远。漫天的雪花，仿佛在告诉世人：人生如逆旅，我亦是行人。金钱、地位、野心、爱情，都不是最初的目的，亦不会成为人生终点的战利品。 03 不知道魏莲生濒临死亡的那一刻，会不会有些许的痛苦、愤怒、不满和怨恨。当被命运掐住喉咙，不能喘息的时候，许多人都忍不住想问问造物主，为生命制造如此多磨难，究竟是何用意？如果活着只是为了品尝失败，生命又有什么意义？ 弗洛姆说：生命本身并没有任何意义存在，但人可以利用自己的力量及所作所为来赋予生命意义。知其不可为而为之，这就是千百年来，中国人的精神气。回首过去，泱泱中华，多少人虽然故去，却留下不朽的精神，用名字为自己的精神命名，一同融入华夏五千年的文明中，刻进后世代代中国人的文化基因里。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的司马迁...... 人身虽灭，精神永存。这便是生命的意义。所以，不要怕负重前行，不要怕风雪夜归，只要对人的尊严、价值、命运有维护、有追求、有关切，将生命活出来，便能永远地活下去。 04 回到《风雪夜归人》，众所周知，剧名出自唐朝诗人刘长卿的《 逢雪宿芙蓉山主人 》。 在寻求生命意义的路上，我们都是风雨夜归人。诗人刘长卿，和话剧中的魏莲生一样，都是大时代下负重前行的小人物，都是在动荡中挫折困难的小人物，却也都是不抛弃、不放弃地追求人性觉醒、生命自由的闪光灵魂。 05 洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。唐朝开元十四年，阳春三月，洛阳城里的一户普通刘姓人家，一名男宝宝呱呱坠地。夫妇俩没什么文化，就盼着孩子长大了以后能多读些书，做个大官，不再受穷困饥寒之苦。所以这孩子被取名为长（zhǎng） 卿，六卿之长的意思，字文房，取意文房四宝。 草根的孩子要逆袭，以文为生，直至成为长卿，即便在现在的时代，也甚是艰难。更何况洛阳纸贵，读书也是一项大投资。学孟母，为孩子买套学区房就能改善读书环境的好日子早已一去不复返。洛阳市区的学校、兴趣班上不起，就将就去郊区嵩山读吧。 读书环境次了些，没关系，只要是个好苗子，咱也不怕。可是这世间哪里有那么多的天才少年，神童小博士，资质普通的倒是一抓一大把。刘少年头悬梁锥刺股，苦读十年，到了三十几岁的中年，仍然是屡试不中。 06 “万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土？安敢尚盘桓！”（杜甫《垂老别》）安史之乱是唐朝由盛转衰的一场事故，失控脱轨的历史列车无情碾压着老百姓的身躯及一切。而这场事故的发生，恰恰就在刘长卿十年后终于高中的时刻。 来不及庆祝，也无可庆祝。国家机器已经停摆，功名利禄真正成为虚空。刘长卿避乱来到江南，过着和其他难民一样朝不保夕的日子。直至唐玄宗成了太上皇，唐肃宗即位重整朝政，刘长卿才被任命为苏州长洲县县尉。 安史之乱还没结束，官场仍然被贪污腐败、任人唯亲的黑暗笼罩，朝廷里充斥着尚武轻文的风气。这不是一个好的时代，踌躇满志大干一番是不合时宜的。可儒家文人的天性，从来都是“名岂文章著，官应老病休”。（杜甫《旅夜书怀》）一不小心，直道为官的刘长卿，就掉入了同僚们的陷阱中，被诬以贪污钱粮入狱。 07 乱世乱象，当官也在劫难逃。可幸的是，几月后，恰逢朝廷收复长安洛阳两京，唐肃宗大赦天下，刘长卿得以重见天日。不过，背着有案底坐过牢的黑历史，自由虽有，仕途已废。刘长卿先是任浙江海盐县令。一年后，受旧案牵连，被贬谪为南巴（今广东茂名电白区）县尉。 从浙江到广东的路，也是要走上好几个月的。千山万水不消说，尴尬的是走不能走，留不能留。好友陈请向朝廷申诉，请求重审刘长卿的案子，朝廷同意，决定在江西豫章（今江西南昌）重审。重审期间，进退不得的刘长卿，只好走慢一些，仅在江西就都停留好几个月。 满腔冤情无处诉，前途茫茫未可知。青山绿水的江西美景也治不好刘长卿的抑郁、愁苦。就在这时，命运还安排了一次相遇，一次让刘长卿更加抑郁和愁苦的相遇。 08 《基督山伯爵》有一句话，世界上本没有快乐与痛苦，只有一种状态与另一种状态的比较。濒临痛苦崩溃边缘的刘长卿，遇上刚被赦免，从贬谪地快乐返还的诗仙李白。可想而知，这次相遇释放的负能量之巨大，所过之处，寸草不生。 在前往贬谪地南巴的路上，我在江西馀干（今江西余干）遇上诗酒谪仙李太白。于是，鄱阳湖上，烟雨亭中，我们“欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。” 欢言畅饮的快乐时光稍纵即逝，看这一地的空酒瓶，真可谓战果累累。李白啊，别再喝了吧？江边船上的嫂夫人已经第108次派人来催你，再不回去，怕是嫂夫人就要施展狮吼神功了。不过虽说河东狮厉害，但你的运气更厉害，不仅贬谪路上还能被赦免，身旁还有如花似玉的嫂夫人陪你欣赏鄱阳湖的无边春色，真是让人羡慕嫉妒恨。此去一别，你往你的光明道温柔乡，我步你的贬谪老路，身边只有江边的万里青山相伴，真是几家欢乐几家愁。 09 告别李白，刘长卿搬张小凳子接着坐在江西路口等着。谁也想不到，这一等，竟是一年多。耗光老血的等待，换来的却是维持原判的结果。算了算了，刘长卿平复心情安慰自己，结果虽然坑爹，但总算是一个定数，接着往南巴走吧。可是刚走没几步，案子又有了新进展，这回要在苏州重审。 案子在身，身不由己，往回走吧。到了苏州，接着等。一个月、两个月、三个月.....一年、两年、三年......苏州重审，遥遥无期。 当一个人的生命只剩下等待，能做的事情也只能是和时间干磨的时候，干磨的便不只是时间，而是心性。所幸，诗人所长，便是修炼心性。有的人，日出万篇，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，成了诗魔；有的人，放荡不羁，“但得饮酒，何论生死”，成了诗狂；有的人皈依佛门，“爱染日已薄，禅寂日已固。”，成了诗佛...... 10 诗魔白居易，诗狂贺知章，年少成名，仕途平顺。一个有大把空闲时间创作，一个有大把权势家底挥霍，自然可以恣意成魔成狂。困顿之人终究难以拥有潇洒放纵心性，寻求的，不过是心灵上的慰藉和寄托。而佛教所宣扬的脱离人世痛苦，到达不生不灭的彼岸的思想，在许多人的心中，恰恰就是最佳的人生镇痛剂。 刘长卿比任何人都迫切地想找到心灵慰藉和寄托。前半生的坎坷困顿，一次比一次剧烈，一次比一次突然，往往还没来得及反应，又陷入更深的低谷中。 苏州重审期间，刘长卿怀揣着对恢复清白的期待，在清贫中苦守，一等便是九年。这九年中，无数次的希望被点燃，无数次的期待化成泡影。靠着佛教信仰，靠着与僧侣朋友的交游，刘长卿的内心在逐渐修复和成长。就如同深深的古井水，波澜不惊，却深藏强大的地心力量。文如其人，此时刘长卿的诗风也一改愁苦凄凉，变得澹泊空灵。 11 草长莺飞，落英缤纷的阳春三月，我到山间寻访隐居的禅者。说是寻访，却着实是漫无目的。有人说禅者曾在南溪这一带居住，我也发现路边的苔藓上确实有人踏过留下的屐痕。会不会就是禅者的脚印呢？沿着屐痕寻去，深林里有别样风光。原来穿过这片林子，会到达一处江中小岛，仿佛世外桃源一般安静依偎在白云之下。小岛上依稀有户人家，关门闭户，掩映在萋萋芳草之中。无人在家，无船可渡，寻隐者不遇，不如归去。没有了目标，才发现沿途美景如此动人。春雨刚过，松柏苍翠欲滴。水源深处，落红纷纷洒洒。对着这落花流水，山林春色，我不禁澄怀净虑，不知该用什么语言形容。那么，就让我化作溪花，全身心地融入这无言禅意之中。 12 这九年间，这样平静安稳的日子仍然是极少的。在苏州等案子结果的期间，刘长卿还顺便赶上了淮西节度副使刘展作乱，战祸近两年，天堂江南变成人间炼狱，真是应了之前老杜那首诗：“何乡为乐土？安敢尚盘桓！”乱世之间，连立足地都是奢侈的，更遑论乐土呢？ 这么长时间没结果，那就真的没有希望了。草草了之的冤案，在时间的打刷下，渐渐被尘封。刘长卿也在此时被重新任用，任转运使判官（京城），后又知淮西、鄂岳转运留后（地方藩镇幕府职务）。 历经风霜，不改初心的文人风骨，是中华民族的精神支柱，无比珍贵。可在黑暗动乱的年代中，却又显得那样的格格不入。所以，平静的日子很快又被打破，第二件冤案再次降临到刘长卿的身上。 13 这次刘长卿招惹的还是同僚.....鄂岳观察使吴仲孺想要私下截留送往京师的钱粮，被鄂岳转运留后刘长卿发现并制止。怕刘长卿将事情捅出去的吴仲孺，决定先行出招，攀咬污蔑刘长卿贪污二十万贯钱。 无凭无据的攀咬，按理并不会引起多大的风浪。更何况唐代宗时期全国盐税收入总额也才六十万贯。刘长卿一个小小幕府小官，贪污二十万贯钱，简直天方夜谭。可是吴仲孺是谁？他可是代国公郭子仪的女婿，妥妥的官二代。刘长卿立刻被收押入狱。 被认定贪污那么多，足以被判处死罪。就在刘长卿掐指算着自己狗带的日子时，朝廷派来审理此案的监察御史苗伾救了他，只是将刘长卿判罚去睦州（今杭州淳安）任司马。死里逃生的刘长卿写了一首诗给苗伾，《按覆后归睦州，赠苗侍御》，诗的开头便是“地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。” 14 虎口余生后的刘长卿，背着冤案再次上路了。相比南巴，贬谪睦州不算回事。江南风光，年华易过。转眼又是五年过去，唐朝也迎来安史之乱后第四位皇帝，唐德宗。新皇重用前朝谪臣，刘长卿被升为随州（今湖北随县）刺史，第二段冤案再次不了了之。 随州刺史，成为刘长卿最后也是最高的官职。刘随州，从此由来。也许最终看透唐朝的大势已去，随州刺史三年后，淮西节度使李希烈割据称王，湖北一带烽烟再起，刘长卿选择离开官场，在江州（今江西九江）度过余生，得年70有余。 15 为官三十余载，冤案十六年。不是被贬谪，就是在贬谪的路上。漂泊无依，身逢乱世，历经兵灾战祸。“悲”成为刘长卿一生的主色调，悲离别、悲乡愁、悲战乱。海子说，“万里无云如同我永恒的悲伤。”悲伤的人，都拥有一颗柔软、敏感与和善的心。 16 一悲离别。虽然刘长卿为官正直，自带招谤体质，却更显其忠厚品行。也许患难见真情，身处逆境，更能体会人情冷暖，更愿意付出真心与真诚。刘长卿交友广泛，用情极深，存世的诗中有一半是别离诗作。有人评价：“一般人的送别诗多为客套语，长卿却不然，其情殷殷，绝无空话。” 我与裴郎中，同被召回长安，同被贬谪。我至睦州，他至吉州（今江西吉安）。一路上，我们相依为伴，互相安慰。如今，走到分别的路口。一东一西，此生也许再也没有机会相见。深秋黄昏，江边送别的人客都散了，只能听到山头传来阵阵凄清的猿啼声。我们两人站在这空空的码头，江水无情，兀自滔滔流去，不带走一点点伤心悲凉。同是被贬谪飘零，可是你要去的地方更远更偏。此地一为别，万水千山，我的心将始终挂念着你的一叶扁舟，请善自珍重。 17 一悲乡愁。身为北人，常做南客。安史之乱后，前往江南避乱的刘长卿，直至老死，大部分的时间都在南方度过。一人漂泊，孤苦无依，更加想念家乡亲友。尤其到了晚年，一想到再也回不去的故乡，悲从中来，无可断绝。 别人是每到过年人团圆，我是每逢佳节倍思亲。亲情、阖家团圆，都是别人的。孤独、寄人篱下才是我的。独立天边，望着山下万家灯火，想到自己一把年纪被客居异乡，不由得老泪纵横。北国回春，燕子北归。我这贬谪的游子，身不由己，怕是再也回不去了。只有山中猿猴陪伴我度过旅居的日日夜夜，江边的杨柳时时拂拭我的忧愁。我这一生，和当年被贬为长沙王太傅的贾谊一般，受尽谗言迫害。这样的日子，什么时候才是个头啊！ 18 一悲战乱。安史之乱历经八年，而后是逐渐失去控制愈演愈烈的藩镇割据时期。各藩镇拥兵自重，威胁朝廷，甚至起兵叛变，导致战乱频繁，民不聊生。对于刘长卿而言，盛唐景象更像是青少年时期的一场梦幻，满目疮痍、处处凋敝才是成年后的残酷现实。忧国忧民的文人情怀，让他不由自主的抛开自身的不幸遭遇和悲伤情绪，更多地将关注点放在记录战争杀戮、民间疾苦上。 我在穆陵关（古关隘，约在今湖北麻城北），路遇一位北返渔阳（今天津蓟县）的行人。流落南方多年的他，急于返乡，只身匹马赶往北方桑乾河（今永定河游。源出山西，流经河北。）方向。此时的楚地青山苍翠古老，尚算得上可居。可行人啊，你可知道，北方幽州长期被安史叛军占据，民生凋敝，就连白天都是萧瑟寒冷的。你的家乡渔阳更是历经长期战乱，不知道几家的老人还能存活世上。此去一路，将处处都是断壁残垣，荒草丛生，你怕是要一边走一边流泪了。 19 人生如逆旅，你我何尝不是这位北归渔阳的行人呢？谁不是一路走一路流泪？谁不是孤独又勇敢地朝着既定的悲剧前行？ 夜宿芙蓉山的那个晚上，风雪交加，就如同刘长卿的人生一样，暮色苍茫、前路漫漫、天寒地冻、穷困潦倒。可是行人仍然固执地不愿回头，不愿屈从。风雪，只能吞噬行人的足迹，却不能战胜行人那颗夜归的心灵。 所有的挣扎抗争，都是活过的证据。悲剧的人生，更要交出精彩的答卷。

风雪夜归人的同名话剧

时间：2012年12月15日-2012年12月23日场馆：国家大剧院戏剧场编剧：吴祖光导演：任鸣 一个凄风冷雨的年代，一段哀怨难弃的情缘，一种花自飘零的相思，一场无缘对面的结局。在一个酷寒的风雪之夜，一个人踉踉跄跄地从坍塌的围墙缺口走进苏公馆，手扶着那株枯萎了的海棠树，仿佛在寻找过去的身影……京剧名伶魏莲生与法院院长苏弘基的宠妾玉春邂逅相识，真诚相爱。当魏莲生经玉春点拨而省悟自己不过是权贵的玩偶时，应玉春约决定出走。事败，魏莲生被驱逐出境，玉春被送与盐运使作洒扫之役，远赴边陲。20年后，两人来到当年定情处，未及晤面，魏莲生死于风雪中，玉春则不知所往。 话剧《风雪夜归人》作为吴祖光的成名作，近些年鲜少出现在话剧舞台上。冯远征解释，该剧题材厚重，很多人不敢触碰。“20多年前，我还没进北京人艺，我看见张奇虹导演在青艺舞台上执导这部作品，当时舞台美轮美奂，那时我就被这部作品深深打动了。所以，当六七年前任鸣导演说要排这个作品时，我就很兴奋，但后来没有成形，直到这次大剧院5周年做这个戏。”冯远征称，让余少群来演这部戏是因为他很适合所演的这个角色。另外，这是他第一部话剧作品，让他演经典戏剧作品的机会很难得。他说：“余少群的舞台感觉是得心应手的，形体上一点不用担心。我现在更多的是让他找到演话剧的感觉，在台词上多下工夫。”

风雪夜归人的创作背景

话剧《风雪夜归人》出自唐诗《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人“。编剧吴祖光化用了诗中苍茫、悠远的意境，讲述了在风雨飘摇的大时代背景下，围绕在旧时北平名伶伶魏莲生周围数个人物的悲欢离合。这部剧创作于1942年，中国正处于日寇侵略的铁蹄之下，而当时所流行的文艺作品也大多是感应时代号召所作，但吴祖光却在那样一个轰轰烈烈的时代，写出了这样一部乍看上去有些“脱离时代”的爱情故事。但实际上，在《风雪夜归人》中，爱情和戏梦不过是表面的浮华 ，抗争和启蒙的主题才是永恒的风骨。舞台的繁华热闹、人生的苍凉底蕴、爱情的无常与命运的变迁，吴祖光先生正是企图借助一个浓墨重彩的爱情故事，来探讨人生永恒的真谛，表现小人物的觉醒和他们对命运永恒的叩问。国家大剧院话剧《风雪夜归人》集结了国内戏剧及影视界的顶尖阵容：著名导演任鸣将其艺术生涯30年的理想都倾注在这部他极为钟爱的作品中。此次大剧院版《风雪夜归人》以其含蓄质朴、现实主义与诗意灵性并存的演绎方式，平和舒缓、哀而不伤的艺术风格，还有惊鸿一瞥神来之笔的结尾处理，在首轮演出之后，深深打动了不同年龄阶层具备不同文化背景的观众。

吴祖光的《风雪夜归人》剧情？

《风雪夜归人》　　本剧为吴祖光代表作，完成于1942年，1948年由吴祖光亲自导演拍成电影，由香港大中华影业公司出品。　　剧情：　　上世纪40年代末期，在一个酷寒的风雪之夜，一个人踉踉跄跄地从坍塌的围墙缺口走进富家苏弘基的花园，手扶着那株枯萎了的海棠树，似在找寻他过去留在这儿的影子。　　20年前，这座大城市里有一个出身贫寒的京剧男演员魏莲生，以演花旦红极一时。达官贵人、妙龄男女，甚至一般市民都被他的声色所倾倒。他交往甚广，常为穷苦的邻居纾危济困，颇受人们的敬慕。　　以走私起家的苏弘基，过着醉生梦死的生活。他的四姨太玉春原是个烟花女子，后被苏弘基赎出为妾。玉春怀着一颗争取自由幸福的火热的心，不甘心于囚笼般的富贵生活。她以学戏结识了魏莲生，向他倾诉了自己悲惨的身世，后趁莲生到苏府祝寿演出之前，将他请到自己的小楼上。他们二人过去的遭遇相近，又都沦为阔老们消愁解闷的玩意儿，失去做人尊严，因而由怜生爱，并商定私奔，走向自由。这时，莲生从窗口摘下一枝海棠花送给了玉春。不料这一切都被由莲生推荐给苏家当管事的王新贵窥见。　　善于阿谀的小人竟忘恩负义将此事禀报了苏弘基。当玉春按约出走之际，王新贵带领几名打手把玉春抓回，莲生则被驱逐出境。二人依依话别，从此天各一方。20年后，莲生拖着过早衰老的病体重回故土，但已物是人非，玉春已被苏弘基送给天南盐运使徐辅成为妾。莲生感慨万分，在那个风雪交加的夜晚，悄然死在海棠树下。

|982年的风雪夜归人话剧

《风雪夜归人》是中国国家大剧院制作并上演的话剧，该话剧《风雪夜归人》之名出自唐诗《逢雪宿芙蓉山主人》中：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。该剧由戏剧家吴祖光先生创作于1942年的经典剧作，经国家大剧院重新制作后推出。 吴祖光先生运用唐诗苍茫、悠远的意境，讲述了在风雨飘摇的大时代背景下，围绕在名伶魏莲生周围数个人物的的悲欢离合。魏莲生经历过早年走红烈火烹油的繁华，也经历过最终酒阑人散的落幕时分；而他和官僚苏弘基的姨太太玉春之间的爱情故事，更是二人付出了生命代价的一阕悲歌。 大剧院版《风雪夜归人》的创作团队，可以说是集结了国内戏剧及影视界的顶尖阵容：导演任鸣将自己艺术生涯30年的理想都倾注到这部他极为钟爱的作品中，而冯远征、余少群、程莉莎、梁丹妮等一众实力派的优秀演员，更是联手为大家奉献出一场诗意唯美与深刻戏剧张力并存的精品大戏

风雪夜归人话剧内容及作者介绍

.话剧《风雪夜归人》，作者吴祖光，同名电影《风雪夜归人》，导演吴祖光，由大中华电影企业公司发行，上映于1948年。同时有同名电视剧，根据同名话剧改编。上世纪40年代末期，在一个酷寒的风雪之夜，一个人踉踉跄跄地从坍塌的围墙缺口走进富家苏弘基的花园，手扶着那株枯萎了的海棠树，似在找寻他过去留在这儿的影子。