与子偕老的上一句是什么 夫妻相守一生金句

与子偕老上一句

执子之手 与子偕老击鼓作者：佚名击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子携手，与子偕老！是什么意思啊？

意思是，牵着你的手，和你一起慢慢老去。这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。

出处：周代 无名氏 《诗经·国风·邶风·击鼓》

原文节选：

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

译文：

一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

扩展资料

这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。

此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

参考资料：百度百科-国风·邶风·击鼓

与子偕老的上一句是什么？

执子之手 与子偕老 很幸福哦 o(∩_∩)o

执子之手，与子携老的前两句是什么？

“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

执子之手与子偕老的前面一句是什么

执子之手与子偕老的前面一句是死生契阔，与子成说。

此句出自先秦的《国风·邶风·击鼓》里，《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。原诗是这样的的：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文：

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

扩展资料：

《国风·邶风·击鼓》

这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

创作背景

关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。

许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。

”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。

参考资料：百度百科_国风·邶风·击鼓

执子之手，与子偕老是什么意思？

字面意思是不与青山告别，愿一直相伴。有点寄情山水的感觉。深层意思是清颂尘一生中不辞别，共同进退，执子之手，与子偕老。

出自《诗经·邶风·击鼓》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

近义词：执子之手，与子偕老

意思是：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老。千百年来一直让人传诵，成了生死樱轿不渝的爱情的代名词。

执子之答禅手，与子偕老”(读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo)源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”