空山松子落的下一句 空山松子落下一句是什么

“空山松子落，幽人应未眠。”是哪首诗里的诗句？

作者：韦应物　　怀君属秋夜， 散步咏凉天。　　空山松子落， 幽人应未眠。　　这是唐代诗人韦应物的《秋夜寄丘员外》。“丘员外”指作者的朋友丘丹，曾任仓部员外郎的官职，这首诗就是寄给他的。　　一个凉风送爽的秋夜，诗人在月下漫步吟诗，这时不禁想念起远方的朋友；寂静的山中只听见松子落地的声音，这样美好的夜晚，他也一定在静静地欣赏吧。　　如此宁静而清幽的场景、如此温馨而悠长的友情，情与景又如此自然地交会融合，就仿佛一阵清风拂过。　　秋夜、凉天、散步、幽人，这些意象在逐步地营造着恬静的诗意氛围。而使得这种氛围在不经意间达到某种极致的，是“空山松子落”；大家可以想象一下，一片僻静无人的山中，只是间歇地听到松果的落地声……，这是何等幽静的瞬间！　　那麽“空山松子落”是诗人此时的感受吗？不是的，这是他在想象友人丘丹所处的环境。这时丘丹正在临平山中学道修炼，所以诗人称他为“幽人”，也就是远离红尘的隐居者。丘丹收到韦应物的这首诗后，写了一首和诗：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄秋月”。露珠滴在梧桐叶上，桂花随风飘香，一起学仙的道友，在月光下轻轻地吹着箫。　　丘丹的这首和诗是回答韦应物的，他说那个美好的秋夜他当然没有入睡，然而不是在聆听松子落地，而是在听月下箫声。诗虽然没有韦应物写得好，却也颇有情趣，展现了隐居生活中的诗情画意。　　人们处在良辰美景之时，往往也会想起远方的亲人或恋人，记挂他们正在做什麽，睡觉了没有？然而这首诗中的“幽人应未眠”，当然不是惦记友人的起居，而是希望他不要错过如此良宵。也就是说，他们之间的友情，是出于相近的审美品味和人生追求，这就是古人所谓“知音”；这种感情的交流是高层次的，正像前面说的韦丘之间的诗歌赠答，诗中宁静与美的感受，是可以超越时空的，它不仅越过了两人之间的山水阻隔，而且千年之下，打动了无数的知音。

怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。这首诗词怎么翻译？

怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

出自唐代诗人韦应物的作品《秋夜寄丘二十二员外》，此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。

全诗如下：

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

扩展资料：

作品赏析

它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。

首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。

在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。

第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。

作者简介

韦应物，唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。少年时以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。后为滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司或韦苏州。其诗以写田园风物著名，语言简淡。与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。传世作品有《韦苏州集》。

参考资料来源：百度百科——秋夜寄邱员外

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空山松子落中的松子是什么

空山松子落中的松子是一种果实。松子，又坦前名松实、果松子、海松子，是松科植物红松等的种子，是册信贺常见的坚果之一，富含脂肪、州派蛋白质、碳水化合物等。是重要的中药，久食健身心，滋润皮肤，延年益寿，也有很高的食疗价值。

空山松子落后面一句是什么？

怀君属秋夜， 散步咏凉天。 空山松子落， 幽人应未眠。 这是唐代诗人韦应物的《秋夜寄丘员外》。“丘员外”指作者的朋友丘丹，曾任仓部员外郎的官职，这首诗就是寄给他的。 一个凉风送爽的秋夜，诗人在月下漫步吟诗，这时不禁想念起远方的朋友；寂静的山中只听见松子落地的声音，这样美好的夜晚，他也一定在静静地欣赏吧。 如此宁静而清幽的场景、如此温馨而悠长的友情，情与景又如此自然地交会融合，就仿佛一阵清风拂过。 秋夜、凉天、散步、幽人，这些意象在逐步地营造着恬静的诗意氛围。而使得这种氛围在不经意间达到某种极致的，是“空山松子落”；大家可以想象一下，一片僻静无人的山中，只是间歇地听到松果的落地声……，这是何等幽静的瞬间！ 那麽“空山松子落”是诗人此时的感受吗？不是的，这是他在想象友人丘丹所处的环境。这时丘丹正在临平山中学道修炼，所以诗人称他为“幽人”，也就是远离红尘的隐居者。丘丹收到韦应物的这首诗后，写了一首和诗：“露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄秋月”。露珠滴在梧桐叶上，桂花随风飘香，一起学仙的道友，在月光下轻轻地吹着箫。 丘丹的这首和诗是回答韦应物的，他说那个美好的秋夜他当然没有入睡，然而不是在聆听松子落地，而是在听月下箫声。诗虽然没有韦应物写得好，却也颇有情趣，展现了隐居生活中的诗情画意。 人们处在良辰美景之时，往往也会想起远方的亲人或恋人，记挂他们正在做什麽，睡觉了没有？然而这首诗中的“幽人应未眠”，当然不是惦记友人的起居，而是希望他不要错过如此良宵。也就是说，他们之间的友情，是出于相近的审美品味和人生追求，这就是古人所谓“知音”；这种感情的交流是高层次的，正像前面说的韦丘之间的诗歌赠答，诗中宁静与美的感受，是可以超越时空的，它不仅越过了两人之间的山水阻隔，而且千年之下，打动了无数的知音。