淮阴侯列传名句 淮阴侯列传名句翻译

史记的传世名句

【摘抄类】

1、

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

（聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。）

——《史记·淮阴侯列传》

2、

前事之不忘，后事之师也。

（吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。旨在提醒人们记住过去的教训。）

——《史记·秦始皇本纪》

3、

项庄舞剑，意在沛公。

（项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。）

——《史记·项羽本纪》

4、

众口铄金，积毁销骨。

（众口所责，虽坚如铁石之物，亦能熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻人言可畏，能置人于死地。）

——《史记·张仪列传》

5、

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

（仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。）

——《史记·管晏列传》

6、

士为知己者死，女为悦己者容。

（大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。）

——《史记·刺客列传》

7、

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。

（狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的走狗也就会人拿来煮。天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处。敌国—破，出谋划策的臣子也就得死了。）

——《史记·越王勾践世家》

8、

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（大鸟不飞就不说了，若飞则上摩青天；不叫罢了，一叫就使人震惊。比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动。）

——《史记·滑稽列传》

9、

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。）

——《史记·滑稽列传》

10、

得黄金百斤，不如得季布一诺。

（得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。）

——《史记·季布栾布列传》

11、

家贫则思良妻，国乱则思良相。

（家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。）

——《史记·魏世家》

12、

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重为人民而死﹔有的比鸿雁的毛还轻替剥削人民和压迫人民的人而死。）

——《史记·报任安书》

13、

燕雀安知鸿鹄之志哉！

（燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。）

——《史记·陈涉世家》

14、

顺之者昌，逆之者亡。

（原指天道和自然规律不能违背，后指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。）

——《史记·太史公自序》

15、

以权利合者，权利尽而交疏。

（因权势利益而结合的朋友，一旦权尽利绝，交情就会疏远。）

——《史记·郑世家赞》

16、

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（天下人嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。这几句常用于描写旧社会人情淡薄，世态炎凉，人们各自为了一己的私利争先恐后。）

——《史记·货殖列传》

17、

当断不断，反受其乱。

（应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受祸乱。）

——《史记·齐悼惠王世家》

18、

能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

（能做的人未必能说，能说的人未必能做。）

——《史记·孙子吴起列传》

19、

酒极则乱，乐极则悲。

（过度的纵酒享乐会导致祸乱，乐极也就悲来，因为事情在一定条件下会向相反的方面转化。）

——《史记·滑稽列传》

20、

将在军，君命有所不受。

（将领在军队中，君王的命令有些可以不接受。将领在外率军作战，有权根据敌情的变化，便宜行事，不必时时处处听远在朝廷中的君王的命令。）

——《史记·孙子吴起列传》

21、

败军之将，不可以言勇。

（失败了的将军只应总结教训，而奢谈什么勇敢是无用的，只会招来耻笑。）

——《史记·淮阴侯列传》

22、

农，天下之本，务莫大焉。

（农业是国家的根本，所有事的紧迫性都没有大过它的了。）

——《史记·孝文本纪》

23、

一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

（当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否；当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。）

——《史记·郦生陆贾列传》

24、

贵上极则反贱，贱下极则反贵。

（物价上涨到一定的极限，反而会逐渐跌下来，物价下跌到一定的极限，反而会逐渐涨上去。这两句说明了商品的供求关系对价格的影响。）

——《史记·货殖列传》

25、

家贫则恩良妻，国乱则思良相。

（家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。）

——《史记·魏世家》

26、

相马失之瘦，相士失之贫。

（相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。说明不能以貌取人，不能因人的地位低下或贫贱而忽略人的才能，以致失去有才之士。）

——《史记·滑稽列传补》

27、

恃德者昌，恃力者亡。

（靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。）

——《史记·商君列传》

28、

人为刀俎，我为鱼肉。

（人家现在正是刀和砧板，我们正是鱼和肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。）

——《史记·项羽本纪》

29、

家累千金，坐不垂堂。

（即使是家有万贯，也保不定会遇到屋檐上掉下瓦片伤人的危险。用来指不要做无谓的冒险。）

——《史记·司马相如列传》

30、

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

（在小小的军帐之内做出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。比喻有才能的人无需自己亲自上阵。）

——《史记·高祖本记》

31、

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

（千人唯唯诺诺，低首顺从，不如一个志士的直言争辩。告诫当权者要能听进逆耳的话，容得下敢于批评自己的人。）

——《史记·商君列传》

32、

韩信将兵，多多益善。

（原指领兵越多越好，后比喻越多越好。）

——《史记·淮阴侯列传》

33、

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

（个人仅注重小节操，不会有美名；不能忍耐小耻辱，就不能建立大功。）

——《史记·鲁仲连邹阳列传》

34、

不知其人，视其友。

（不了解他的为人如何，看看他结交的朋友就知道了。）

——《史记·张解释之冯唐列传论》

35、

官非其任不处也，禄非其功不受也。

（官职不是自己所能胜任的，就不去做；俸禄不是自己功劳所应该得到的，就不接受。）

——《史记·日者列传》

史记名言名句

一、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记.货殖列传》

二、桃李不言，下自成蹊。——《史记.李将军列传》

三、祸不妄至，福不徒来。——《史记.龟策列传》

四、众口铄金，积毁销骨。——《史记.张仪列传》

五、当断不断，反受其乱。——《史记.齐悼惠王世家》

六、顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。——《史记.李斯列传》

七、家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记.魏世家》

八、富而不骄，贵而不舒。——《史记.五帝本纪》

九、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记.日者列传》

十、败军之将，不可以言勇。——《史记.淮阴侯列传》

《淮阴侯列传》中的一句翻译

韩信到了吃饭的时候去了，（亭长的老婆）却没有为他准备饭食。韩信大怒，再也不去了。

形容韩信的句子

1、飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。《史记 淮阴侯列传》里韩信自己感慨说:“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”2、韩信将兵多多益善。3、”“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。如：刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。萧何：诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。英布：上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。司马迁：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！冯衍：昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。

《史记·淮阴侯列传》

忍辱负重 希望对你有帮助 “胯下之辱”的成语典故家喻户晓，“胯下桥”就是众所周知的韩信胯下受辱处。《史记•淮阴侯列传》载：有一天，一个为屠夫的青年在街上拦住了韩信，说：“你身上总是带着宝剑，究竟有什么用？你虽长得高大，却是个胆小鬼！你有胆量就用剑刺我，如果不敢，就从我裤裆下爬过去。”韩信仔细打量他一番，便趴下身子从他胯下爬了过去。街上看热闹的人都认为韩信是个懦夫。后人为称颂韩信能屈能伸的气概，立胯下桥以表纪念。据宋地方志记载：遗址在钓鱼台东侧不远处，原有小桥墩，筑有券门，门前有碑，上刻“韩信胯下受辱处”。此处为1993年重建的“胯下桥”，桥为拱形，中有一亭，东西两侧各有一副对联，曰：“书剑机锋藏胯下，曲伸道理贯寰中”，“一池存无双国士，十年展万古胸襟”。赞扬了韩信志存高远、忍辱负重、不与小人同识的阔大胸怀。所以可以用“忍辱负重”、“志存高远”来概括

史记淮阴侯列传原文及注释

史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾(经商)。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐(同褥)食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰:"吾必有以重报母。"母怒曰:"大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!"淮阴屠中少年有侮信者，曰:"若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。"众辱之曰:"信能死，刺我;不能死，出我袴下。"于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏(同匍匐)。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰:"上不欲就天下乎?何为斩壮士!"滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰:"丞相何亡。"上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰:"若亡，何也?"何曰:"臣不敢亡也，臣追亡者。"上曰:"若所追者谁?"曰:"韩信也。"上复骂曰:"诸将亡者以十数，公无所追;追信，诈也。"何曰:"诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信;必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。"王曰:"吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎?"何曰:"王计必欲东，能用信，信即留;不能用，信终亡耳。"王曰:"吾为公以为将。"何曰:"虽为将，信必不留。"王曰:"以为大将。"何曰:"幸甚。"于是王欲召信拜之。何曰:"王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。"王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。信拜礼毕，上坐。王曰:"丞相数言将军，将军何以教寡人计策?"信谢，因问王曰:"今东向争权天下，岂非项王邪?"汉王曰:"然。"曰:"大王自料勇悍仁强孰与项王?"汉王默然良久，曰:"不如也。"信再拜贺曰:"惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇，何所不诛!以天下城邑封功臣，何所不服!以义兵从思东归之士，何所不散!且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。"于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王举兵东出陈仓，定三秦。汉二年，出关，收魏、河南，韩、殷王皆降。合齐、赵共击楚。四月，至彭城，汉兵败散而还。信复收兵与汉王会荥阳，复击破楚京、索之间，以故楚兵卒不能西。原文够长了，注释发不上来。