几行红叶树,无数夕阳山的意思
意思是几行红了叶子的树,无数披着夕阳的山。
出自:清·王士禛《将至桐城》
溪路行将尽,初过北峡关。
几行红叶树,无数夕阳山。
乡信凭黄耳,归心放白鹇。
龙眠图画里,安得一追攀。
译文:临溪的小路似乎要走到尽头的时候,我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下,几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水,我能否仿效前贤归隐此地,终老斯乡。
诗人是感叹人总会有衰老的那一天 就象太阳要下山,就象叶子红遍天之后要凋零。将家书托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇鸟带回故乡。
扩展资料:
王士祯出身官宦家庭,祖父王象晋,为明朝布政使。崇祯七年闰八月二十六日(1634年9月17日) ,王士祯出生于豫省官舍,祖父呼之小名"豫孙"。娶山东邹平张延登之孙女为妻。
王士祯以诗文为一代宗师,其诗多抒写个人情怀,清新蕴藉、刻画工整,早年作品清丽华赡,中年后转为清淡苍劲。散文、填词也很出色。擅长各体,尤工七律。与朱彝尊齐名,时称"朱王"。
他提出的神韵诗论,渊源于唐司空图"自然"、"含蓄"和宋严羽"妙语"、"兴趣"之说,以"不著一字,尽得风流"为作诗要诀。所传诗文中,有不少题咏济南风物,记叙济南掌故之作。
几行红叶树无数夕阳山全诗
“几行红叶树无数夕阳山”出自王士桢的《将至桐城》;以下是全文:《将至桐城》作者:王士桢溪路行将尽,初过北峡关. 几行红叶树,无数夕阳山. 乡信凭黄耳,归心放白鹇. 龙眠图画里,安得一追攀.几行红叶树,无数夕阳山的整首诗
将至桐城(清)王士禛溪路行将尽,初过北峡关。几行红叶树,无数夕阳山。乡信凭黄耳,归心放白鹇。龙眠图画里,安得一追攀。扩展资料:《将至桐城》译文:临溪的小路似乎要走到尽头的时候,我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下,几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水,我能否仿效前贤归隐此地,终老斯乡。作者简介:王士禛,清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。因清朝避雍正皇帝“胤禛”讳,将其改称为王士祯。新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。出任扬州推官。后升礼部主事,官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗,以「神韵」为宗,要求笔调清幽淡雅,富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映,大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的,偏于对艺术技巧和意境的追求,是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》,以小令为佳,但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》,诗选有《渔洋精华录》,诗话有《渔洋诗话》,笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。其理论著作有《律诗定体》,他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结,对后世实有“抛砖引玉”之功绩。几行红叶树,无数夕阳山的意思是什么?
出自王士祯的《将至桐城》。诗人在路上看到了枫树,火红的树叶把道路两旁打扮得格外美丽,加上此时正值傍晚,山在夕阳的映衬下显得非外娇美。人会有老的那一天 就象太阳要下山 就象叶子红遍天几行红叶树,无数夕阳山的意思
意思是几行红了叶子的树,无数披着夕阳的山。
出自:清·王士禛《将至桐城》
溪路行将尽,初过北峡关。
几行红叶树,无数夕阳山。
乡信凭黄耳,归心放白鹇。
龙眠图画里,安得一追攀。
译文:临溪的小路似乎要走到尽头的时候,我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。夕阳西下,几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇鸟带回故乡。高橘眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水,我能否仿效前贤归隐此地,终老斯乡。
诗人是感叹人总会有衰老的那一天 就象太阳要下山,就象叶子红遍天之后要凋零。将家书托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇鸟带回故乡贺早。
扩展资料:
王士祯出身官宦家庭,祖父王象晋,为明朝布政使。崇祯七年闰八月二十六日(1634年9月17日) ,禅念雀王士祯出生于豫省官舍,祖父呼之小名"豫孙"。娶山东邹平张延登之孙女为妻。
王士祯以诗文为一代宗师,其诗多抒写个人情怀,清新蕴藉、刻画工整,早年作品清丽华赡,中年后转为清淡苍劲。散文、填词也很出色。擅长各体,尤工七律。与朱彝尊齐名,时称"朱王"。
他提出的神韵诗论,渊源于唐司空图"自然"、"含蓄"和宋严羽"妙语"、"兴趣"之说,以"不著一字,尽得风流"为作诗要诀。所传诗文中,有不少题咏济南风物,记叙济南掌故之作。
请问王士禛的几行红叶树,无数夕阳山。的原诗是什麽
出自《将至桐城》,全诗原文为:
溪路行将尽,初过北峡关。几行红叶树,无数夕阳山。乡信凭黄耳,归心放白鹇。龙眠图画里,安得一追攀。
意思是:眼前是几行长满红叶的树,远处是笼罩在夕阳下的许多山峰,诗人是感叹人总会有衰老的那一天 就象太阳要下山,就象叶子红遍天之后要凋零。悄纯
拓展资料:
作者
wáng shi zhen
王士禛
性别: 男
所属年代: 明末清初
民族: 汉族
生卒年: 1634-1711
因清朝避雍正皇帝"胤禛"讳,将其改称为王士祯。
清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。出任扬州推官。后升礼部主事,官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗,以「神韵」为宗,要求笔调清幽淡雅,富有情趣、风韵和含蓄性。
王士禛有词集《衍波词》,以小令为佳,但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》,诗选有《渔洋精华录》,诗话有《渔洋诗话》,笔记有《池启敏咐北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,其理论著作有《律诗定体》,他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结,对后世实有"抛砖拿仿引玉"之功绩。
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