孙膑兵法原文 孙膑兵法原文全文及译文

孙膑兵法・八阵原文及翻译,孙膑兵法・八阵原文及翻译

　　孙膑兵法·八阵原文及翻译

　　八阵

　　作者：孙膑

　　孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆侍令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。

　　译文

　　作者：佚名

　　孙膑说：“智谋不足的人统兵，只不过是自傲。勇气不足的人统兵，只能自己为自己宽心。不懂兵法，又没有一定实战经验的人统兵，那就只能靠侥幸了。若要保证一个万乘大国的安宁，扩大万乘大国的统辖范围，保全万乘大国百姓的生命安全，那就只能依靠懂得用兵规律的人了。所谓懂得用兵规律的人，那就是上知天文，下知地理，在国内深得民心。对外要熟知敌情，布阵要懂得八种兵阵的要领，预见到必胜而出战，没有胜利的把握则避免出战。只有这样的人才是足当重任的将领。”孙膑说：“用八种兵阵作战的将领，要善于利用地形条件，选用合适的阵势。布阵时要把兵分为三部分，每阵要有先锋，先锋之后要有后续兵力，所有军兵都要等待将令才能行动。用三分之一的兵力出击，用三分之二的兵力守卫。用三分之一的兵力攻破故阵，用三分之二的兵力完成歼敌任务。敌军兵力弱而且阵势混乱时，就先进精兵去攻击敌军。敌军强大而且阵势严谨时，就先用一些弱兵去诱敌。用战车和骑兵出战时，把兵力分为三部分，一部分在右侧，一部分在左侧，一部分断后。地势平坦的地方用战车，地势险阻的地方则多用骑兵，地势狭窄险要的地方多用弓弩手。但无论在险阻还是平坦的地方，都必须先弄清楚，哪里是生地，哪里是险地，要占据生地，把敌军置之死地而后消灭。”

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汉书原文及翻译

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孙膑兵法・兵失原文及翻译,孙膑兵法・兵失原文及翻译

　　孙膑兵法·兵失原文及翻译

　　兵失

　　作者：孙膑

　　欲以敌国之民之所不安，正俗所..难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不..明者也。善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民..兵不能昌大功，不知会者也。兵夫民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。贪而廉，宠而敬，弱而强，柔而[ 刚] ，起道也。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地..

　　译文

　　作者：佚名

　　想利用敌国百姓所不能接受的东西，纠正该国的习俗..(勉强用自己的短处)去对付敌国军队的长处，只能是耗费兵力。想勉强用许多本国缺少的东西，去对付敌国所富有的东西，那只会使本国军队很快失败。即使防御坚固，也抵挡不住敌军使用利器，敌军使用利器便使己方军队衰颓。用不锋利的兵器去攻击敌军，一定不能攻破敌军坚固的防御，而只会使本国军队受挫。..将领善于布阵，了解地势的背向，也懂得利用地形，但用兵却屡陷困境，这是因为不明白只有国家昌盛，用兵才能取胜的道理。..用兵不能立大功，是由于不懂得集中兵力作战。用兵的人失去民心，是由于不能认识自己的错误。用兵的人使用很多兵力，而建的战功却很少，这是由于不会把握时机。用兵的人不能避免大灾祸，是因为他的行动不合民心。用兵的人常常后悔，这是由于他轻信而多疑。用兵的人在胜利和灾祸尚未出现之时不能预见，是由于不懂得要做好战前准备。用兵的人见到有利条件就松懈，在有利时机到来时又迟疑不决，离开了不利境地仍然不能保持部队稳定，那只能走向灭亡了。虽有贪心但能保持廉洁，虽得宠但能保持恭谨，虽然弱小但能图强，虽然性格软弱但能表现刚强，这是走向兴盛的途径。走灭亡道路的人，天和地都不能让他兴盛。走兴盛道路的人，天地..

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要《孙膑兵法》 全文

http://www.yifan.net/yihe/novels/zatan/cydglngls/sbbfsb.html http://www.sinology.cn/book/3/02-lib/01-zg/03-guoxue/%D7%D3%B2%BF/%B1%F8%CA%E9%C0%E0/%D6%D0%B9%FA%B9%C5%B4%FA%B1%F8%CA%E9/sunbin/000.htm http://hk.geocities.com/chinpcp/war/o_sun2.htm 以上这三个网址中都有.你可以自己去看.另外.这种兵法,本身,不同的人研究,有不同人的观点,不可能存在"唯一"的翻译,有一些注解,其他的只能自己去理解.如果理解不了,还读什么兵法 即使读了别人的翻译,终究只是别人的见解!

翻译一段古文 出自 《孙膑兵法》

[原文] 孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。 知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八 阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。 [译文] 孙膑说：“智谋不足的人统兵，只不过是自傲。勇气不足的人统兵，只能自己为自己宽心。不懂兵法，又没有一定实战经验的人统兵，那就只能靠 侥幸了。若要保证一个万乘大国的安宁，扩大万乘大国的统辖范围，保全万 乘大国百姓的生命安全，那就只能依靠懂得用兵规律的人了。所谓懂得用兵 规律的人，那就是上知天文，下知地理，在国内深得民心。对外要熟知敌情， 布阵要懂得八种兵阵的要领，预见到必胜而出战，没有胜利的把握则避免出 战。只有这样的人才是足当重任的将领。”

孙膑兵法的作家是谁

孙膑兵法》中国古代著名兵书。古称《齐孙子》。战国中期孙膑及其弟子撰。

《孙膑兵法》早有著录， 《汉书·艺文志》载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”其后失传， 《隋书·经籍志》即不见著录。1972年4月，山东临沂银雀山汉墓出土了一批孙膑论兵的竹简,经过整理、注释,编纂为《孙膑兵法》，由中国文物出版社于1975年2月与7月两次公开出版。共364简，11000余字，分上、下两编，各15篇。上编直接辑录孙膑的有关事迹和言论，下编是否完全属于孙膑的论著，尚难确断。1985年 《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》将下编移出，补入“五教法”一篇，共16篇、294简，文字亦有较多修正。这批竹简由于自然剥蚀和出土时发掘上的原因，残断散乱十分严重。虽经文物部门大力整理，已不能恢复原貌。但可以看出，其书应是孙膑及其弟子所著。

孙膑兵法又名为什么

孙膑兵法又名《齐孙子》。《孙膑兵法》是战国中期孙膑的军事著作。其书《汉书·艺文志》有著录，称《齐孙子》，后佚。今本《孙膑兵法》系1972年山东临沂银雀山西汉墓出土竹简的整理本。

孙膑（生卒年不详），本名不详（山东孙氏族谱称其为孙伯灵），出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。