子产不毁乡校 子产不毁乡校左传

子产不毁乡校原文及翻译

子产不毁乡校原文及翻译原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻作威以防怨(6).岂不遽止(7)?然犹防川(8):大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道(9),不如吾闻而药之也(10).”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11).小人实不才(12).若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣(13)?”仲尼闻是语也,曰(14):“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.”译文郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的.”

郑人游于乡校，以论执政，然名谓子产曰。。。。不如小决使道，不如吾闻而药之也。

子产不毁乡校作者：孟子原文郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁 之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川： 大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而 药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实 不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”译文郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起 才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。”

子产不毁乡校的译文

郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做善事来减少怨恨，没听说过摆出威风来防止怨恨。难道不能很快地制止？然而这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”

子产不毁乡校颂

郑人游于乡校①，以议执政②之善否。然明③谓子产④曰:“何不毁乡校？”子产曰:“何为⑤？夫人朝夕退⑥而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨⑦，不闻作威以防怨。岂不遽止⑧？然犹防川⑨:大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道⑩，不如吾闻而药辊辑讹之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信辊輰讹可事辊輱讹也。小人辊輲讹实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” ——《左传·襄公三十一年》 [编辑本段]注释 ①乡校。先秦时期，国家办两类学校，一类是国学，办在京城，属于贵族学校，培养政府管理人才。一类是乡校，办在郊野，属于平民学校，培养为国家服役对象。乡校，既是学校，也是乡间公共场所，乡人可在那里聚会议事。 ②执政，指掌握政权的人。 ③然明，姓鬷(zong)，名蔑，字然明。郑大夫。 ④子产，姓公孙，名侨，字子产，谥成子，又称公孙成子(见《国语·晋语八》)。郑大夫，后为郑相。主政二十多年。当时郑国弱小，处在晋楚两国双重胁迫之下，由于子产善于执政，获得长时间的安定，受到各国尊重。 ⑤何为？为什么要这样。 ⑥人朝夕退，人们白天工作，傍晚完毕回来。 ⑦损怨，减少怨恨。 ⑧遽止，很快制止，指乡人怨恨。 ⑨防川，预防水患。 ⑩使道，疏通。道，渠道。辊辑讹药之，以药物治疗。辊輰讹信，确实。辊輱讹可事，办事成功。辊輲讹小人，自谦之称。 [编辑本段]译文 郑国人在乡校里走动，议论着当前执政的人管理好坏。郑大夫然明告诉子产说:“干吗不把乡校取消呢？”子产说:“为什么要这样？乡人们白天(上午)工作，傍晚(下午)工作完毕到乡校走走，谈论谈论执政者的好坏。他们提到我办得对的地方，我就继续执行；他们提到我办得不对的地方，我就加以改进。这些人都是我的老师呀！如果情况正是这样，为什么要毁掉乡校呢？我听说过忠善可以减少民怨，却没有听说过压制可以堵住民怨，(采取忠善)岂不是很快就能消除怨恨吗？这如同预防水患，大的堤坝溃决，伤人必多，我也一时抢救不过来。不如小的堤坝坍塌可以开渠疏通池涝。正如犯了小的毛病，我听到了还可以用药物治疗(意即不要等到病入膏肓)。”然明说:“从今以后我知道你确是能办成大事的，我实在是往薄能鲜。你能这样干下去，郑国便有了强有力的依靠，岂止我们这些官吏呀！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说的子产不仁，我不相信。” 拾得: 百姓对政事的议论，是很自然的。他们是亲身体验到政策的实施，确实有利于民或者有损于民，因此，肯定会作出相应的评价。他们的嘴是堵不住的，他们的声音也是挡不住的，而他们的评价，却是为执政者提供了一份十分可贵的政绩评分单，应该重视，也应该以此分析自己的得失。子产不毁乡校，见解高明。他们说的，“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之”，表现了作为一位贤明政治家的治国、平天下的风度。乡校之毁，堵塞言路，耳根也许清净，但是，没有了人民的呼声，就如掌舵之人，容易迷失航向，飘流在汪洋大海之中那就太危险了。