娇红记娇红记孟称舜

六八 2024年06月03日 08:47 59 0

中国古代戏曲<<娇红记>>写的是什么内容?

汴州人申纯，字厚卿，居成都，聪明卓异。宋徽宗宣和年间，到舅舅王通判家走亲戚，对表妹娇娘一见倾心，日夜思慕。后来二人常以诗词往来，传情达意，最终剪发为誓。过了一段日子，申纯不能老是赖在舅舅家不走，只好回自己家。申纯相思成病，借求医之由，又来到舅舅家，与娇娘相会于卧室，终成姻缘。如此月余，被舅舅侍女飞红窥见，娇娘略施小惠，让飞红千万不要说出去。申纯这次回家，吃了定心丸似的，虽相思更烈，却不再生病，因为只须假以时日，即可迎娶入门。申纯派人上门求亲，但舅舅却以朝廷规定内亲不得通婚为由，不答应此桩婚事，二人绝望。申纯原与妓女丁怜怜交好，此时婚姻失意，重至丁怜怜处，丁告知曾见到娇娘画像，并求申纯问娇娘讨一双花鞋。未几，申纯又来到王家，又与娇娘幽会，私下偷娇娘花鞋，被丫环飞红发现要回，交还娇娘。娇娘怀疑申纯与飞红有点不清白，辱骂她。飞红又恼又恨，故意让娇娘母亲发现申、娇二人私会，申纯被迫回家。不久，申纯高中进士，重至舅舅处，欲图婚姻。但申纯母亲监视太严，无法相见，日夜思想，遂被鬼魅，娇娘与飞红和好如初，飞红主动为申、娇之事出谋划策，尽心尽力。安排二人相会，又请巫婆驱赶鬼魂。而二人行动不秘，又为娇娘母发现，申纯再度离开娇娘家。娇娘父母抓紧将娇娘许配给府尹之子。娇娘郁郁而病，婚期渐近，病情日重，估计不久于世，终与申纯诀别，不久去世。申纯闻讯，一病而亡。两家合葬于濯锦江边。飞红梦见二人成仙。第二年清明，娇娘父亲来到女儿坟前，见一对鸳鸯嬉戏于坟前。后人慕名而来，凭吊感叹，名之为“鸳鸯冢”。

孟称舜的《娇红记》

陈洪绶曾为孟称舜的传奇《节义鸳鸯冢娇红记》作插图，还曾为他的杂剧《眼儿媚》、《花前一笑》、《桃源三访》和《残唐再创》作点评，他们也曾一起在杭州游玩，在绍兴从事过戏曲活动。孟氏剧作全由陈洪绶评点，加上亦由陈氏点评的《节义鸳鸯冢娇红记》，陈洪绶堪称目前所知点评孟氏剧作最多、用力最勤的批评家。陈氏的评语，既有宏观的艺术特色、价值取向的剖析，更有微观的铸词冶句、叶韵入律、传情写态、情节设置等的点评，如其评《桃源三访》：“《桃源》诸剧旧有刻本，盛传于世。评者皆谓当与（王）实甫、（关）汉卿并驾。此本出子塞手自改，较视前本更为精当。与强改王维旧画图者自不同也”；评《娇红记》：“若铸辞冶句，超凡入圣，而韵叶宫商，语含金石。较汤若士欲拗折天下人嗓子者，又进一格”、“此曲之妙，彻首彻尾一缕空描而幽酸秀艳，使读者无不移情”；评《泣赋眼儿媚》：“蕴藉旖旎，绰有余致，而凄清悲怨处，尤足逗人幽泪”等等，不一而足。《节义鸳鸯冢娇红记》是孟称舜最著名的传奇，曲苑有“临川让粹，宛陵让才，松陵让律”的美誉。与祁彪佳、马权奇等曲评家一样，陈洪绶对《娇红记》极为赞赏，不但为其作了四幅精美绝伦的卷首插图，更详加评点，亲作长序。在序言中，陈洪绶表达了对孟称舜——也可以说是对当时曲作家们——的深刻理解：孟称舜才华过人而以道气自持，每每被“乡里小儿”视为迂生腐儒，实则情深一往，他所追求的至情至性，“问诸当世之男子而不得，则以问之妇人女子；问诸当世之妇人女子而不得，则以问之天荒地老古今上下之人”。或有“老先生”见到孟氏所作的戏曲，呵斥其为“不正之书”，陈洪绶为他辩驳：“今有人焉聚徒讲学，庄言正论，禁民为非，人无不笑且诋也。伶人献俳，喜欢悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒。是百道学先生之训世，不若一伶人之力也。”这又是对地位低下的伶人们的肯定与认同。陈洪绶一生醇酒妇人，放浪形骸，但其诗文却多有沉郁的家国之痛，至情至性，一往情深，他与孟称舜性情相近，所以相知最深。

元杂剧四大喜剧

参考中国十大悲喜剧名录，本人认为元杂剧四大喜剧应该算是：《西厢记》——元朝王实甫《看钱奴》——元朝郑延玉《墙头马上》——元朝白朴《李逵负荆》——元朝康进云（或《幽闺记》——元朝施君美）中国古代十大悲剧：《窦娥冤》——元朝关汉卿《赵氏孤儿》——元朝纪君祥《精忠旗》——明朝冯梦龙《精忠谱》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《汉宫秋》——元朝马致远《琵琶记》——明朝高则诚《娇红记》——明朝孟称舜《长生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中国古代十大喜剧：《西厢记》——元朝王实甫《看钱奴》——元朝郑延玉《中山狼》——明朝康海《墙头马上》——元朝白朴《李逵负荆》——元朝康进云《幽闺记》——元朝施君美《绿牡丹》——明朝吴炳《玉簪记》——明朝高濂《风筝误》——清朝李渔中国十大才子书《三国演义》《水浒传》《好逑传》《平山冷燕》《玉娇犁》《西厢记》《琵琶记》《花笺记》《斩鬼记》《三合剑》