同题仙游观韩翃

六八 2024年06月01日 17:58 35 0

古诗同题仙游观的全文？

同题仙游观朝代：唐朝作者：韩翃仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。翻译翻译：在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。韩翃，字君平，南阳（今河南沁阳县附近）人。天宝十三年（754）进士。先为淄青节度使侯希逸的幕僚，后又在汴宋节度使田神玉和汴州刺史李思臣、李勉幕中任职。最后内迁为驾部郎中、中书舍人。他是「大历十才子」之一。写了大量的送行赠别诗歌，也有个别富有现实主义的诗作，语言精工，意味深长。有《韩君平集》。

韩翃同题仙游观

《同题仙游观》

作者：韩翃

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

1、五城楼：《史记封禅书》记方士曾言：黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年，这里借指仙游观。 2、宿雨：隔宿的雨。 3、丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

译文：

在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼；正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空，和远处的秦地树丛相连接；近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静；小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。不用再到别处去寻找，世外仙境所在；人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。

赏析：

此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。首联点明时地，切中题目仙游观。颔联写观外景物，先是见秦树，后是闻砧声。颈联写观内景物，先写高处空坛的静，后写低处小洞的幽，点明是道士居处。末联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。

韩碑

李商隐韩碑元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。【译文及注释】轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。【赏析】韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的神武和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。誓将上雪列圣耻一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示上雪列圣耻的关键在于得圣相。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下愬武四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。点窜二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，句奇语重四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言谗之天子；抒感慨，盛赞公之斯文若元气，先时已入人肝脾，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将圣皇及圣相的功业与公之斯文紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用赋的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

诗经韩奕

《诗经：韩奕》

奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之：缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。粲不庭方，以佐戎辟。

四牡奕奕，孔修且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，郭鞃浅幭，鞗革金厄。

韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。其肴维何？炰鳖鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。其赠维何？乘马路车。笾豆有且。侯氏燕胥。

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。

蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。

溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯。实墉实壑，实亩实藉。献其貔皮，赤豹黄罴。

注释：

1、奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书-地理志》谓粱山在夏阳西北；马瑞辰《毛传笺通释》引《潜夫论》谓：昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰溥彼韩城，燕师所完，又引王肃云：涿郡方城县有韩侯城，又引《水经注》云：方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。按《大清一统志》：韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。 2、维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。 3、倬：长远。 4、韩侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。 5、王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。 6、缵：继承。戎：你。祖考：先祖。 7、朕：周王自称。 8、夙夜：早晚。匪解：非懈。 9、虔共：敬诚恭谨。共，通恭。 10、干：同干，安定。一说，同干，纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。 11、辟：君位。 12、牡：公马。 13、孔修：很长。 14、入觐：入朝朝见天子。 15、介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。 16、锡：同赐，赏赐。 17、淑旗：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。 18、簟茀：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。 19、玄衮：黑色龙袍，周朝王公贵族的礼服。赤舄：红鞋。 20、钩膺：又称繁缨，束在马腰部的革制装饰品。镂鍚：马额上的金属制装饰品。 21、鞹鞃：包皮革的车轼横木。浅：浅毛虎皮。幭：覆盖。 22、鞗革：马辔头。厄：通轭。 23、出祖：出行之前祭路神。 24、屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。 25、显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。 26、炰鳖：烹煮鳖肉。 27、蔌：蔬。 28、笋：笋。 29、乘马：一乘车四匹马。路车：辂车，贵族用大车。 30、笾豆：饮食用具，笾是盛果脯的高脚竹器，豆是盛食物的高脚、盘状陶器。 31、燕胥：燕乐，燕通宴。 32、取妻：同娶妻。 33、汾王：郑笺：厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。马瑞辰《毛诗传笺通释》以为汾者坟之假借，故传训为大，传泛言大王，但以为美称耳，未尝专指厉王。俞樾《群经平议》以为此汾王疑即西戎之王西戎之君称王者多矣。汾即《考工记》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韩侯娶汾王之甥，当时借此为服西戎之策，后世和亲之议，此其滥觞也。诗人张大其事而歌咏之，盖亦如此。此说史无明据，故未取，仍依毛传但云大王。 34、蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。 35、迎止：迎亲。止，同之。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。 36、百两：百辆。彭彭：盛多貌。 37、鸾：通銮，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。 38、不显：不，通丕，大；丕显，非常显耀。 39、诸娣从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。 40、祁祁：盛多貌。 41、顾：回头看；或谓顾为曲顾之礼。 42、烂：光采明耀。 43、孔武：很勇武。孔，甚。 44、靡：没有。 45、韩姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。 46、訏訏：广大貌。 47、鲂鱮：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。 48、麀：母鹿。噳噳：鹿多群聚貌。 49、令居：美好居所。 50、燕誉：安乐高兴。 51、溥：广大。韩城：韩国都城。 52、燕师：燕国的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。韩城与燕国相近，故从燕国征发人众前来筑城。当时工程都向各地征役。燕国，姬姓诸侯，召公长子始封，在今北京市大兴县北。 53、时：犹司，掌管、统辖。百蛮：古时对异族土着部落统称蛮、夷，百是概数，言其多。 54、追、貊：北方两个少数民族。 55、奄：完全。 56、伯：诸侯之长。 57、实：是，乃。墉：城墙，此作动词。壑：壕沟，此作动词。 58、亩：田亩，此作动词，指划分田亩。籍：征收赋税，正税法。 59、貔：一种猛兽名。

译文：

巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：继承你的先祖业，切莫辜负委重任。日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，册命自然不变更。整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。

四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行觐礼拜周王。周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，马饰繁缨金铃装；车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。

韩侯祖祭出发行，首先住宿在杜陵。显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。赠的礼物是什么？四马大车好威风。盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。

韩侯娶妻办喜事，大王外甥作新娘，蹶父长女嫁新郎。韩侯出发去迎亲，来到蹶地的里巷。百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。

蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。

扩建韩城高又大，燕国征役来筑成。依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。北方各国都管辖，作为诸侯的首领。筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。

赏析：

《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。《毛诗序》云：《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。但按验文本，可知诗的内容主要是叙说年轻的韩侯入朝受封、觐见、迎亲、归国和归国后的活动，全诗的主人公是韩侯，赞美周宣王能锡命诸侯并非诗的主旨。至于说诗的创作年代在周宣王时，则是可信的，与史实相合。是否尹吉甫所作，尚难断定。

西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策；东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城扞卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，一时号称中兴。此诗所记述的韩侯受封入觐，是宣王时代重要的政治活动。

全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙说，脉络连贯，层次清楚。

首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。

第二章叙说韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以礼治国，礼就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的授衔和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。

第三章叙说韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也清酒百壶，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。

第四章叙说韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。

第五章重点叙说韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙说从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙说重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。

第六章叙说韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。

全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。

此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙说事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。

全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。

此诗的语言风格也变化多姿。首章叙说周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙说周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓到什么山上唱什么歌，所以吴闿生《诗义会通》评论说：雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。

李商隐韩碑

《韩碑》

作者：李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公子斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与?赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

注释：

1、元和天子：指宪宗李纯。 2、轩：轩辕氏，即黄帝； 3、羲：伏羲氏。 4、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。 5、日可麾：用《淮南子览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾：通挥。 6、斫：砍。 7、武：韩弘之子韩公武； 8、古：李道古； 9、通：李文通。 10、无与让：即无人可及。 11、濡染：润湿。 12、赫：声威昭着； 13、淳熙：淳正、光明。 14、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。 15、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

译文：

元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生生罴暴臣代代相继。他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。李公武道古文通都是裴度大将；礼部员外郎李宗闵命为随军书记。行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。皇上说你裴度的功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。当仁不让我不推诿古代早有先例；他直说得皇上点头称许表示满意。韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。别具体裁的文章写成又抄在纸上；清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。石碑高有三丈字体大小如同酒盅；碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。文句奇特语辞庄重很少有人明白；有人在皇上面前诋毁他为文营私。石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。但韩公的这篇文章宛若天地元气；它早就深入人心沁进人们的肝脾。就象铭刻着古人着述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；相互声威显赫淳正光明广为流传。韩公的这篇文章如果不传示后代；宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？我愿把它抄写一万本诵读一万遍；即使口角吐沫右手生茧也无所谓。将此篇碑文永远流传七十有二代；作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

赏析：

全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。

唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写平淮西碑。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。

实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。同时还认为段文昌文较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈?磨去段文，仍立韩碑，大是快事。这个意见也比较中肯。

全诗分为五个部分。从开头到长戈利予日可麾，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从帝得圣相相曰度到功无与让恩不訾，为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从帝曰汝度功第一到言讫屡颔天子颐，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从公退斋戒坐小阁到今无其器存其辞，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从呜呼圣皇及圣相到以为封禅玉检明堂基结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。

诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。朱彝尊说：（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗，这些都颇有见地。

同题仙游观古诗的意思

原文同题仙游观① 韩翃仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收②。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋③。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘④。注释 [注释] ①仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。 ②五城楼：黄帝筑五城十二楼。此喻指仙游观。 ③砧声：在捣衣石上捣衣的声音。 ④方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：神话中昼夜长明的神仙之地。这是一首游览题咏的诗。诗的前六句描绘了仙游观内外远近景物。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。诗的最后两句写作者游览道观的感想：何必再去寻找方外之地，人世间本来就有这样的仙境！整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。全诗声韵和谐，读来琅琅上口。

疏松影落空坛静,细草香闲小洞幽,何用别寻方外去,人间亦自有丹丘.

同题仙游观作者韩翃游览题咏的诗疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。诗的最后两句写作者游览道观的感想：何必再去寻找方外之地，人世间本来就有这样的仙境！

《同题仙游观》古诗原文及翻译

作者：韩翃

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

注解１、五城楼：《史记·封禅书》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。２、宿雨：隔宿的雨。３、丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

译文在仙台初见，迎候仙人的五城十二楼；正是风物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空，和远处的秦地树丛相连接;近处传来捣衣声，报告汉宫已经深秋。稀疏的松影撒落神坛，更显道观清静；小草铃芳扑鼻，犹衬出山洞小径深幽。不用再到别处去寻找，世外仙境所在；人间也有神仙居住的地方，名曰丹丘。

赏析此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。首联点明时地，切中题目“仙游观”。颔联写观外景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处。末联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。