水调歌头王之道水调歌头王之道

六八 2024年05月22日 18:49 57 0

水调歌头·秦寿之生日原文|翻译|赏析_原文作者简介

水调歌头·秦寿之生日

[作者] 王之道 [朝代] 宋代

暑雨湿修竹，凉吹入高檐。鹭洲钟阜如画，霁色为秾纤。槛外藕花无数，妆点休祥嘉应，不觉有秋炎。谪仙堕人世，香雾郁重帘。

富才艺，强记览，三万签。须信公侯有种，道义自相渐。此去腰金佩玉，回视依莲泛水，岁月亦何淹。称觞还戏彩，无惜醉厌厌。

《水调歌头·秦寿之生日》作者王之道简介

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

王之道的其它作品

○ 浣溪沙·体粟须烦鼎力苏

○ 如梦令·一晌凝情无语

○ 减字木兰花·仙姿凝远

○ 减字木兰花·笑中声远

○ 西江月·和张文伯谢曾子修送酒

○ 王之道更多作品

《水调歌头》的正体是怎样的？

正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为代表。此调以此词及周词、苏词为正体，若贺词之偷声，王词、刘词之添字，傅词之减字，皆变体也。此词前后段不间入仄韵，宋词俱如此填。其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句并作拗体。惟葛郯词“翠光千顷，为谁来去为谁留”、“跳珠翻沫，轰雷掣电几时收”，吕渭老词“醉魂何在，应骑箕尾到青天”、“黄粱未熟，经游都在梦魂间”。刘过词“日高花困，海棠风暖想都开”，“人生行乐，且须痛饮莫辞杯”，“谁”字、“雷”字、“骑”字、“游”字、“棠”字、“须”字俱平声，与此异。又前段起句，毛词别首“金马空故事”，辛弃疾词“四坐且勿语”，叶梦得词“修眉扫遥碧”。换头三句，毛词别首“双石健，含古色，照新堂”，“石”字、“古”字俱仄声。苏轼词“众鸟里，真彩凤，独不鸣”，“彩”字、“不”字俱仄声。辛词“回首处，云正出，鸟倦飞”，“首”字、“正”字、“倦”字俱仄声，俱与此词异。变体一，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。以周紫芝《水调歌头·丙午登白鹭亭作》为代表。此词前段第三句六字，第四句五字，后段第四句六字，第五句五字，与毛词异。按苏轼词“中年亲友离别，丝竹缓离忧”、“故乡归去千里，佳处辄迟留”，叶梦得词“倚空千嶂横起，银阙正当中”、“遥知玉斧初斲，重到广寒宫”，正与此同。宋词如吴文英、刘克庄、方岳，金元词如蔡松年、王庭筠、元好问、赵孟頫，皆如此填。变体二，双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵。以苏轼《水调歌头·明月几时有》为代表。此词前段第五、六句，后段第六、七句，间入两仄韵。按刘仲芳词“极目平沙千里，惟见雕弓白羽”、“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”。叶梦得词“分付平云千里，包卷骚人遗思”、“却叹从来贤士，如我与公多矣”。辛弃疾词“好卷垂虹千尺，只放冰壶一色”、“寄语烟波旧侣，闻道蒪鲈正美”。段克己词“神既来兮庭宇，飒飒西风吹雨”、“风外渊渊箫鼓，醉饱满城黎庶”，正与此同。但叶梦得词“里”、“思”、“士”、“矣”，段克己词“宇”、“雨”、“鼓”、“庶”、前后段同一韵，与此词前后各韵者又微有别。此外，又有前段第五、六句押仄韵，后段不押者，或有后段第六、七句押仄韵，前段不押者，此则偶合，不复分体。变体三，双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵。以贺铸《台城游·南国本潇洒》为代表。此词第一句押韵，以平韵为主，其仄韵，即用本部麻、马、祃三声叶，间入平韵之内。宋人只此一体，并无别首可校。若其前段第三、四句，后段第五、六句俱作四字一句、七字一句，则与毛词同，但不作拗体耳。变体四，双调九十七字，前后段各十句、四平韵。以王之道《水调歌头·斜阳明薄暮》为代表。此与毛词同，惟前段毛词第四句系七字，此则添二字作四字、五字两句异。变体五，双调九十七字，前段九句四平韵，后段十一句四平韵。以张孝祥《水调歌头·雪洗卤尘净》为代表。此与周词同，惟后段周词第四句系六字，此则添二字作四字两句异。变体六，双调九十六字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。以刘因《水调歌头·一诺与金重》为代表。此与周词同，惟后段第五句添一字作六字折腰句法异。变体七，双调九十四字，前后段各九句、四平韵。以傅公谋《水调歌头·草草三间屋》为代表。此与毛词同，惟后段第一、二句减一字作五字句异。

“明月千里寄相思”出自哪里？原文是什么~~？？？

从古到今，亲人在中秋团聚已成一种期望。虽不如春节回家团聚那么重要，而在古诗文中，中秋思亲乃至于月圆相思似乎比春节更甚一筹。文人墨客借中秋月圆寄托思亲的情愫，推而广之，便有了“明月千里寄相思”的喟叹。月夜思亲的诗词作品很多，但好像没有出现具体的“明月千里寄相思”的原句。徐小凤倒有首歌叫《明月千里寄相思》。

水调歌头的名句是哪一句？

标题水调歌头作者王之道年代宋内容败屋拥破衲，惊飙漫飕颸。不离当处人见，操慧上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。齐死生，同宠辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。闲举前人公案，试问把锄空手，何似步骑牛。会得个中语，净土在阎浮。注释【注释】：

水调歌头

水调歌头·瑶草一何碧目录[隐藏]

概况

原文

作者

赏析

[编辑本段]概况

【作品名称】水调歌头·瑶草一何碧【创作年代】北宋【作者姓名】黄庭坚【作品体裁】词

[编辑本段]原文

水调歌头瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓 [ní]。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹[yĭ]玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。[1]

[编辑本段]作者

作者黄庭坚黄庭坚[2] （1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年进士，授叶县尉。熙宁五为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元佑元年为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州（今重庆涪陵）别驾、黔州（今重庆彭水）安置。绍圣四年移戎州（今四川宜宾）。崇宁元年，内迁知太平州（今安徽当涂），到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州（今广西宜山）。崇宁四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十馀首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。[3]

[编辑本段]赏析

此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。 “春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。 “我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。然而“只恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 “红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。 “我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。[3]