饮中八仙歌赏析 饮中八仙歌诗意

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《饮中八仙歌》译文 ; 《饮中八仙歌》 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。《饮中八仙歌》 《饮中八仙歌》情调幽默、语言灰谐、色彩明丽、旋律轻快，可想，作者在写作时也象醉酒了一样情绪高涨。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的七言歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明。而人物的特征，同中有异、异中有同、多样而统一，彼此衬托映照，构成了一个有机的整体，有如一座群体雕塑。在艺术上更有独创性，正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中是别开生面之作。1、感情上大起大落这首诗中，诗人感情的发展变化极快。2、夸张的写法也极其显明。

饮中八仙歌杜甫原文赏析在线翻译解释

译文

贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他醉眼昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

注释

知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。

朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。

麴车：酒车。

移封：改换封地。

酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。

左相：指左丞相李适之，天宝元年（公元742年）八月为左丞相，天宝五年（公元746年）四月，为李林甫排挤罢相。

长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。

衔杯：贪酒。

圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。

宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。

觞：大酒杯。

白眼：晋·阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。

玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。

苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎。

长斋：长期斋戒。

绣佛：画的佛像。

逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。

李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。

张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。

焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。

卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。

赏析

《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的「肖像诗」。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾「解金龟换酒为乐」（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传「阮咸尝醉，骑马倾欹」，人曰：「箇老子如乘船游波浪中」（明·王嗣奭《杜臆·卷一》）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓「主恩视遇频」，「倍比骨肉亲」（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里「城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉」（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起「移封」的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

接着出现的是李适之。他于天宝元年（公元742年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：「避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？」（《旧唐书·李适之传》）「衔杯乐圣称避贤」即化用李适之诗句。「乐圣」即喜喝清酒，「避贤」，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，「避贤」语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用「玉树临风」形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于「斋」与「醉」的矛盾斗争中，但结果往往是「酒」战胜「佛」，所以他就只好「醉中爱逃禅」了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。

诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过「百年三万六千日，一日须倾三百杯」（《襄阳歌》），「兴酣落笔摇五岳」（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在「长安市上酒家眠」，习以为常，不足为奇。「天子呼来不上船」这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：「臣是酒中仙！」强烈地表现出李白不畏权贵的性格。「天子呼来不上船」，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他「善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助」（《杜臆·卷一》）。当时人称「草圣」。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。「脱帽露顶王公前」，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂。袁郊称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

《饮中八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：「此创格，前无所因。」它在古典诗歌中的确是别开生面之作。

求杜甫《饮中八仙歌》赏析

饮中八仙歌 （唐）杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢 车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 杜甫的《饮中八仙》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，嗜酒、豪放、旷达。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗，构成一幅栩栩如生的群像图。 八仙中最先出场的是贺知章，他是其中资格最老、年事最高的一个。其次出现的人物是李琎。接着出现的是李适之，他雅好宾客，夜则燕赏，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水。三个人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。中心人物第五个出场，那就是诗仙李白。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。李白醉后，豪气纵横，对着天子也敢说“臣是酒中仙”。这两句不是事实，却具有很高的艺术真实性和艺术感染力。 另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”。诗歌中殿后的人物是焦遂，酒后滔滔不绝，高谈阔论，惊动了席间在座的客人。 “饮中八仙歌”的情调诙谐，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音律上一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又完整，犹如一组群体雕塑。它在古典诗歌中是别开生面之作，艺术上确有独创性。

求杜甫《饮中八仙歌》赏析

饮中八仙歌 （唐）杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢 车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 杜甫的《饮中八仙》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，嗜酒、豪放、旷达。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗，构成一幅栩栩如生的群像图。 八仙中最先出场的是贺知章，他是其中资格最老、年事最高的一个。其次出现的人物是李琎。接着出现的是李适之，他雅好宾客，夜则燕赏，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水。三个人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。中心人物第五个出场，那就是诗仙李白。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。李白醉后，豪气纵横，对着天子也敢说“臣是酒中仙”。这两句不是事实，却具有很高的艺术真实性和艺术感染力。 另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”。诗歌中殿后的人物是焦遂，酒后滔滔不绝，高谈阔论，惊动了席间在座的客人。 “饮中八仙歌”的情调诙谐，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音律上一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又完整，犹如一组群体雕塑。它在古典诗歌中是别开生面之作，艺术上确有独创性。