伯牙与钟子期的故事 伯牙与钟子期的故事是什么

俞伯牙和钟子期的故事

主要讲述了俞伯牙摔琴钟子期的故事。

俞伯牙从小就喜欢音乐，他曾随老师去过东海的蓬莱，体验过大自然的壮丽，从中体会到音乐的真谛，他琴弹得很美，就像高山流水一般，虽然很多人称赞他的弹琴技术，但他认为他从未遇到过真正能理解他弹琴的人，因此，他一直在寻找自己的知音。

有一年，俞伯牙被晋王派到楚国，八月十五这一天，他乘船去了汉阳江口，因为风浪大，就停在了一座小山上，傍晚时分，风浪渐渐平息，云开月明，景色宜人，望着天上的明月，俞伯牙琴兴大发，然后拿出随身带来的琴，聚精会神地弹奏起来。

他弹了一首又一首曲子，当他完全沉浸在美妙的琴声中时，他突然看到一个人一动不动地站在岸边。当俞伯牙一看，大吃一惊，用力一拉，琴弦断了，俞伯牙还没来得及问，那人就大声喊道：“不要误会，我不是坏人。”

我是柴夫，刚刚听到先生的琴声，所以忍不住停下来欣赏，希望先生不要怪我，俞伯牙看着他，发现他确实是一个柴夫，于是他解除了戒备，怎么？你能理解我琴曲中的意境？俞伯牙问道：“哪里哪里，我就是农民，只能猜测一二。”柴夫说。

后来，俞伯牙请柴夫上船，他又弹了几首曲让柴夫猜，结果柴夫猜对了，他说的和理解的意境和俞伯牙一模一样，俞伯牙一听，喜出望外，立即询问柴夫的姓名，最后，他得知柴夫名叫钟子期，俗话说，知己难寻，知音难觅。

在俞伯牙的建议下，两人结拜成了兄弟，然后他们约定明年就在这个地方，然后会回来弹琴，很快，时间过去了，按照之前的约定，俞伯牙来到汉口的河边等待他的朋友钟子期，然而，俞伯牙等了很长时间，仍然没有看到钟子期。

最后，俞伯牙问了一位老人，才知道钟子期半年前因病去世，临死前，他留下了最后一个愿望，要求将自己葬在汉口河边，这样他就能听到俞伯牙的琴声了。

当俞伯牙听到这些时，他被深深地感动了，然后，他为他的知己钟子期弹奏了一首又一首琴曲，最后，俞伯牙拿起琴向巨石砸去，最后琴坏了，俞伯牙一点也不难过。相反，他喃喃自语道：“知音都不在了，琴弹得再好又有什么用？”这就是俞伯牙摔琴钟子期的故事。

故事评析：

《俞伯牙摔琴钟子期》是一部话本作品，是由明代文学家冯梦龙撰写，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，《俞伯牙摔琴钟子期》也是《警世通言》里的一篇故事讲述了俞伯牙与钟子期两人由相识到相知的友情。

在这里故事在保留原来情节的基础上有增加了子期亡故后伯牙摔琴的情节，故事勾勒出一段难得的友情，伯牙所想钟子期皆知，阐述人们对于朋友的认知，恩德相结者谓之知己，腹心相照者谓之知心，声气相求者谓之知音，也突出表达了以诚待人的美好期许。

伯牙和钟子期的故事 伯牙和钟子期的故事解释

俞伯牙是春秋战国时期楚国郢都，擅长弹琴。伯牙有一次弹琴的时候，心里想到高山，钟子期是春秋楚国人，擅长赏析听琴，感叹：“简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声表达的是无尽的流水。”钟子期和俞伯牙相遇。后俞伯牙得知钟子期不幸病逝，临终前钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。俞伯牙来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹完后挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了，从此再也不弹琴了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期这样的知音了。

伯牙绝弦的故事

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

高山流水是什么意思

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

俞伯牙和钟子期的真实故事

古时候，有一个著名的琴师叫俞伯牙，他的很少人能够听得懂他的琴音。 有一次，俞伯牙坐船出游，途中遇到大雨，他把船停泊在岸边，拿出琴拨弦弹奏。岸上的一位樵夫赞叹地说：“美妙的琴音如巍巍的高山，如滔滔的河水。”俞伯牙非常惊喜，他终于找到知音了。 这位樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期结成了知音好友，两人相约明年今日再会面。第二年，俞伯牙依期赴约，可是钟子期却去世了。 俞伯牙顿失知音，十分悲痛。他在钟子期墓前弹奏一曲后，说：“知音已失，我再也不弹琴了。”说完，把琴摔碎。 湖北的汉阳有古琴台、碎琴山、断琴口等名胜，就是纪念“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。

俞伯牙、钟子期之间的故事简单点

一梦千年，一个皓月当空的夜晚，伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知。伯牙的琴声空旷高远，子期心领曰：意在高山；伯牙的琴声低沉透澈，子期神会曰：意在流水。山嵯峨，水泱泱。皆取志向高远前途无量之意。这对千古的知音，就这样携手步出远古，与高山流水共出绝唱。后子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒于坟前~~~~~~，长弹一曲，长叹一声，摔了琴，谢知音，誓不复弹。只道是：知音不在，琴意谁知？从此，琴断，音绝

伯牙与钟子期的故事

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

俞伯牙与钟子期的故事

故事：

有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

扩展资料：

伯牙的人物介绍：

春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

荀子《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。伯牙绝弦，到底是因为懂他的人不在了，还是因为钟子期不在了。