行军九日思长安故园主旨和翻译
主旨：《行军九日思长安故园》以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。
翻译：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。
《行军九日思长安故园》原文
行军九日思长安故园
唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
《行军九日思长安故园》注释
①九日：指九月九日重阳节。
②强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
③无人送酒：据《南史·隐逸传》记载，陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐，这时正好王弘送酒来了，于是醉饮而归。
④怜：可怜。
⑤傍：靠近、接近。
《行军九日思长安故园》创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757年）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。
《行军九日思长安故园》作者介绍
岑参（公元715—770年），唐江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗，长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。
行军九日思长安故园中表达了诗人哪些情感？
《行军九日思长安故园》表达的情感：此诗以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱之中人民疾苦的深深关切之情。《行军九日思长安故园》岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。解析：九九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。《行军九日思长安故园》已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，意味深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。岑参（718年-769年），太宗时功臣岑文本重孙，唐代边塞诗人，与高适并称“高岑”，其边塞诗尤多佳作，代表作有《行军九日思长安故园》、《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等。行军九日思长安故园主旨？
此时已重阳登高为题，表达的是，对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切<<行军九日思长安故园>>表达了作者怎样的思想感情?
岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。行军九日思长安故园主旨
《行军九日思长安故园》主旨：以重阳登高为题，表达的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的深深关切。《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的一首五绝。全诗语言朴实，构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。原文：强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。诗人结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟蹋得不成样子的帝都长安可悲可叹。行军九日思长安故园诗意
《行军九日思长安故园》诗意是想要登高远眺，却无人送酒助兴，远远的爱怜故乡的菊花，此时应该在战场的傍边盛开，表达诗人对故乡的思念。
《行军九日思长安故园》此诗以重阳登高为题，表达的是对国事的忧虑和对战乱中锋芦棚人民疾苦的深深关切。《行军九日思长安故园》原文是强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
《行军九日思长安故园》赏析
《行军九日思长安故园》写于安史之乱之后，在安史之乱的次年，长安被安禄山的叛军攻陷。公元757年二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，此诗是当年重阳节在凤翔写的。
《行银则军九日思长安故园》这首诗表现了诗人在战乱中的凄清景况，流露出浓郁的思乡情绪。“遥怜故园菊”一句化用陶渊明的典故，在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。
“应傍战场开”句开头一个“遥”字，是渲染自己和哗颤故园长安相隔之远，而更见思乡之切。是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。
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