苏柳亚子简介苏柳亚子诗词

六八 2024年04月24日 01:56 72 0

苏曼殊（苏曼殊最好的十首诗）人物简介

今天小编辑给各位分享苏曼殊的知识，其中也会对苏曼殊最好的十首诗分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。民国才子苏曼殊，沉迷酒肉，因何在35岁暴毙？苏曼殊中国近代史上的奇才，相貌英俊潇洒，且有一身才华，精通诸多文字语言，诗歌、书画、写作均不在话下。就是这样一位才情横溢的民国才子，突然剃发出家做了和尚。他绝不是一位纯粹的僧人，苏曼殊出生在民国时期，时而着僧侣之衣，时而穿西装革履，经常和友人出入于酒肆花楼之中，世人又笑称他为“酒肉和尚”。苏曼殊一生风雨漂泊，更有着民国才子的多情张狂，这样的一位奇才，却在35岁正值壮年里突然离世，这又是为何呢？未剃发的苏曼殊苏曼殊之死，与他暴饮暴食有关。他的生母为日本人，父亲为广东人，作为混血儿的苏曼殊，自幼遭受别人的冷眼相待与歧视，他只能过着四处流浪卖画、卖文为生的日子。就是因为这种不安定的生活，再加上又有久居日本的习惯，苏曼殊在饮食上毫不忌讳，总是想吃什么就吃什么，尤其是喜欢吃甜食。与他素来交好的郑逸梅先生说过，苏曼殊生活在上海的时候，最喜欢去夜市的茶馆饮茶，不仅要点一桌子的糕饼糖果，每次回家的时候还要买回去三四瓶一种名为“摩尔登”的外国糖。苏曼殊画像这种外国糖他一天能吃掉三瓶，正是出于对糖的喜爱，苏曼殊还给自己取名为“糖僧”。据记载的一些事件来看，苏曼苏对于糖已经到了从不离口的地步。为了吃糖，还发生过这样一件趣事，向来贫寒的苏曼殊总是会遭遇身无分文的窘境，有一次为了换取糖吃，他竟然将口中的一颗金牙变卖。另一种他最喜欢食用的甜食为蜜枣，据说那些为了求取苏曼殊的字画而送重金的人，皆被他拒之门外；如果是带着一大包蜜枣钱来的人向他索画，苏曼殊就会将山水画欣然相赠。苏曼殊与陈独秀吃太多的甜食，对人的身体并无益处，甚至会导致热量过剩，身体上各种疾病随之而来。甜食已经成为苏曼殊突然暴毙的一大隐患，除此之外，他还有暴饮暴食的习惯。以他本就是放荡不羁的性格，这一点在他的饮食习惯上都多有体现。苏曼殊有时候不吃饭，一旦吃饭就会吃上三笼汤包，几大碗面食，里面还必须加鲍鱼，长期的吃客让他发现糖醋拌鲍鱼更好吃，只是一贯按照这样的饮食，身体受不住而卧床不起。可见苏曼殊为了吃也算是付出过血泪代价，就算付出代价仍然秉持着“爱吃不要命”的饮食习惯。苏曼殊雕塑苏曼殊居日生活期间，炎热的夏日，他是在冰店里度过的，从苏曼殊给友人的信就能发现，信中写道：“一日饮冰五六斤明日，复饮如故。”这让他常常腹泻，可是酷暑当头、美味当前他仍旧坚持过量饮冰。最终在1918年的春天，得了肠胃病的苏曼殊被送到了医院，医生严格控制他的饮食，不准他吃甜食、不准吸烟，难以忍受这种清淡饮食的苏曼殊，只能逃出医院，去大街上买八宝饭、冰淇淋、年糕，这些食物对身体健康造成负担、使得他的肠胃病急剧恶化，最终这位多才多艺的民国才子吃了嘴上亏，35岁因病而亡。一代才子因肠胃病消逝了大好年华，实在是令人惋惜！苏曼殊是何许人？为何自封“糖僧”？他是因为爱吃糖所以自封“糖僧”。苏曼殊从小生活的特别苦，在他伤心难过的时候他非常喜欢暴饮暴食，他经常一天要吃几十块糖安抚自己的心情，所以他自封“糖僧”。苏曼殊的出生就注定了他的不平凡，因为苏曼殊是他的父亲和情妇一起生的孩子，所以在出生的时候就很不受人待见，从小他就在别人的冷眼下生活着。直到他的父亲后来取了一个日本女人，这个日本女人把苏曼殊当成自己的亲生孩子一样对待，也让苏曼殊第一次感受到了家庭的温暖。在他慢慢长大了之后他的父亲就带着他去了其他的城市，他的父亲对他非常冷漠，让苏曼殊对家里面非常失望。在他长大之后他得知那个日本女人不是自己的亲生母亲，这样的打击对于还只是孩子的苏曼殊来说是非常大的，苏曼殊因为急火攻心一病不起，他父亲给他请了医生却也没能治好他的病。他父亲一气之下就把他扔在了外面，这也让苏曼殊彻底对家里失去了信心，从此出家当了和尚，后来他因为触犯了寺庙的规定被赶出去了，被赶出之后在他表哥的带领下开始了他的学习道路。苏曼殊在画画方面非常有天赋，他的画在当时非常受欢迎，有很多人慕名而来想买他的画，但是由于苏曼殊性格原因，他只把自己的画卖给自己喜欢的人，不喜欢的人不管花多少钱苏曼殊都不卖。他觉得顺眼的人给他几块糖他都愿意把画送给人家。因为小时候吃过太多的苦，所以只有再吃糖的时候他才能感受到到时间的甜，他的一生没有什么大富大贵，吃了很多人不能吃的苦。在老年的时候也因为吃了太多的糖，导致他患上了很多慢性疾病，最终因为病类太多治疗无效。民国花和尚苏曼殊是个什么样的人？说到民国时期的花和尚苏曼殊，很多人都对他充满着强烈的好奇感，其实他并不是什么神秘人物，他只是一个拥有着传奇人生的平凡人。苏曼殊才华横溢，有着过人的技艺。他不仅能够吟诗作画，而且精通多国语言，是一位名副其实的才子。苏曼殊年少时拥有一身热血，可惜壮志难酬，无处容身，他便选择了出尘入佛，不问世事。在他进入佛门之后却又怀念世事生活，便又进入凡尘，他时常在尘世与佛门之间徘徊不定，也因此引起了人们的极高关注。一、忧国忧民却报国无门苏曼殊出生在广东的茶商家庭，他的母亲是日本人，并且是一名小妾。苏曼殊自出生以来便因为不是嫡出受到了很多委屈，这种生活环境让苏曼殊时常拥有过深自卑感，导致性格优柔寡断缺乏主见。苏曼殊在青年时期加入了中国的国民教育会，当时苏曼殊收入微薄，为了支持中国革命他仍然会向国民教育会捐款。八国联军侵华之后更是燃起了苏曼殊的报国热血，他加入了很多卫国活动，却遭受了接二连三的失败。备受打击的苏曼殊带着他的豪情骨气步入佛门，了却世事恩怨。二、贪吃好色苏曼殊出家做和尚之后，仍然放不下他的世俗所爱。苏曼殊遁入空门之后，仍然在灯红酒绿之地频繁出入，对于烟花女子更是念念不忘，苏曼殊也因此落下了花和尚的绰号。苏曼殊也放不下他所爱的牛肉和糖，因此在欲望的诱惑之下苏曼殊便选择了还世入凡。苏曼殊每日用食都不懂节制，常常一口气吃20个包子，顿顿暴饮暴食，不计后果。花有重开日，人无再少年，只有自己尊重爱惜生命后，才能够得到生命的眷顾。苏曼殊在他肠胃炎住院期间，仍然毫无节制的食用甜品，最终导致积患成疾与世长辞。花和尚苏曼殊死后，得到了许多名人志士的极高赞扬，花和尚虽然有着君子的坚贞气节，但是他不懂得如何自律如何珍惜身体健康，导致最终英年早逝。苏曼殊的人物生平苏曼殊（1884--1918），原名戬，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。苏曼殊的父亲是广东茶商，母亲是日本人。曼殊曾入日本横滨大学预科、振武学校学习。光绪二十八年（1902），在日本东京加入留日学生组织的革命团体青年会。次年加入拒俄义勇队。同年归国，任教于苏州吴中公学。1903年，在广东惠州削发为僧，法名博经，旋至上海，结交革命志士，在《民国日报》上撰写小品。光绪三十年，南游暹罗、锡兰，学习梵文。1906年夏，革命党人、著名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教，与在日时旧友陈独秀相遇，是年与陈东渡日本省亲未遇，归国后，仍执教于芜湖，并与清代书法家邓石如之曾孙教育家邓绳侯相识，结下笔墨之谊。离芜后常有诗画往来。三十三年(1907)，在日本与幸德秋水等组织亚洲和亲会，公开提出反抗帝国主义的主旨。同年和鲁迅等人筹办文学杂志《新生》，未成。宣统元年(1909)，再度南游，任教于爪哇中华学堂。辛亥革命后归国，参加上海《太平洋报》工作。1913年，发表《反袁宣言》，历数袁世凯窃国的罪恶。他的情绪起伏不定，时僧时俗，时而壮怀激烈，时而放浪不羁，有着独特的生活经历和思想性格。1918年5月2日，苏曼殊在上海病逝，年仅35岁。南怀瑾《中国佛教发展史略》：“在民国初年以迄现在，由章太炎先生与‘南社’诗人们烘托，擅长鸳鸯蝴蝶派的文字，以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名，行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间的苏曼殊，实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性，在广州一个僧寺里，偶然拿到一张死去的和尚的度牒，便变名为僧。从此出入于文人名士之林，名噪一时，诚为异数。好事者又冠以大师之名，使人淄素不辨，世人就误以为僧，群举与太虚、弘一等法师相提并论，实为民国以来僧史上的畸人。虽然，曼殊亦性情中人也。”曼殊一生“身世飘零，佯狂玩世，嗜酒暴食。”柳亚子曾将其著作搜集汇成《曼殊全集》5卷。（民国）陈_一：苏曼殊，以诗人致力革命，所著诗文小说脍炙人口。擅语言学，梵文及英、日、德、法诸国文字，无不精通。母为东瀛产，而生平恶日人如仇，侨居数稔（rěn），不肯操日语，宁辗转觅舌人⑴，不惮烦也。尝病，友人访之，讶曰：“胡不就医？”曰：“倘不以通事为劳，将从君请。”乃相偕赴医院，医者叩所苦，曼殊不语，友代告。俄顷，失曼殊所在，还询其家，曼殊在焉。友让之曰：“去而忽返，不谋之于我，何也？”曼殊曰：“君传语乖误，疾病岂可乱施药剂耶？”友人赧（nǎn）然曰：“然则君自言之，奚害？”曼殊曰：“君忘吾不操日语乎？”曼殊性脱略，无人己之界，囊空如洗，不称贷友人，有周济之者，受而不谢，亦不复偿欠。尝断炊数日，偃卧呻吟，自亡所苦，友至，叹曰：“吾迟来一步，君为饿殍矣。”为之具饭食，馈百金而去。越数日，复往视之，偃卧呻吟如前状，骇曰：“君欲绝食自毙耶？”曼殊喃喃曰：“吾囊得君钱，腹饥顿解。欣然行于市，见自动车构制绝精美，好之，购置家中。又遇乞人，不食三日矣，倾余囊以献。”友曰：“君未习乘坐法，购车奚为？”曼殊曰：“无他，从心所欲而已。”注释：（1）舌人：译员。苏曼殊故居位于珠海市前山镇沥溪村苏家巷内。原是他祖父苏瑞文所建，为青砖土木结构小平房，面积40多平方米。苏曼殊生于日本，6岁至13时，返故里就读于简氏宗祠，深得启蒙老师苏若泉的钟爱。1984年，苏曼殊故居曾作为侨房维修过。1986年被列为珠海市文物保护单位。民国文学奇人苏曼殊有绝世才华，为何却出家为僧？苏曼殊出家为僧主要与他的家庭有极大的关系。苏曼殊的父亲苏杰生是一名商人，因为做生意的缘故到了日本，尽管早有妻子但他因为耐不住寂寞，还是娶了一名名叫河合仙的日本女人为妻。但是苏曼殊却是苏杰生与其妻子妹妹所生，人们还为这样的孩子取了“相子”的名称。为了避开他人的指指点点，苏杰生决定带苏曼殊回广州，并且将他送进私塾，但是在广州，人们的歧视与嘲笑并没有减少，苏曼殊自小被大人议论，被孩童戏弄，如此悲惨的童年背景让他觉得生活格外痛苦，而且给后来的出家作下了铺垫。苏曼殊有过三次出家的经历。第一次是在12岁，因为一名化缘和尚的缘故，苏曼殊机缘巧合之下被带到了广州一座寺庙，但是由于苏曼殊生性顽劣不堪，次次触犯寺庙规矩，于是就被主持逐出了寺庙，虽然第一次时间短暂，但在苏曼殊心中还是种下了佛的种子。第二次是在17岁，因为苏曼殊与一女子的恋爱遭到家人拒绝，导致了女子因此丧生。苏曼殊为此甚是悲伤，于是就选择了出家。但他还是忍受不了寺庙的清苦，最后还是逃了出来。第三次在20岁，由于自身原因导致工作地点被查封，苏曼殊为此羞愧不已，于是就再次出家。这一次的出家使得苏曼殊真正开始了佛家生涯。由于自己是私生子的身份，苏曼殊生性敏感怯懦，到后来还有了精神病的症状，即使在自己老师家借住，他也会做出让人匪夷所思的举动。苏曼殊曾言：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”在他的心里，出家应该是自己逃离凡尘琐事，纷纷扰扰的最好选择了。

胡怀琛人物简介

胡怀琛胡怀琛（1886～1938），原名有怀，字季仁，后改寄尘。胡朴安之弟，泾县溪头村人。中文名：胡怀琛国籍：中国出生日期：1886逝世日期：1938职业：编辑等代表作品：《清季野史》、《上海外记》籍贯：泾县溪头村简介少聪颖，7岁能诗，10岁应童子试，不愿作经书试题，于试纸上赋诗云：“如此沦才亦可怜，高头讲章写连篇；才如太白也遭谪，拂袖归来抱膝眠。”狂放不羁，交卷出场。20岁再试，因不避清帝讳，被黜。从此深恶科举，不作八股文与试帖诗。后去上海入育才中学（即南洋中学）就读。毕业后以卖文自给，终日笔耕，日写千言，勤奋好学。宣统二年（1910年）受聘于《神州日报》担任编辑，在新思潮影响下毅然剪辫，并以文字竭力鼓吹革命。翌年（1911年）与兄胡朴安一起加入南社，旋与柳亚子结成金兰之契。辛亥革命爆发，与柳亚子编撰《警报》鼓吹革命。后因《神州日报》发表文章诋毁孙中山领导的国民党，胡怀琛愤然退出该报，去《太平洋报》工作，与柳亚子负责该报文艺版编撰，后又任《中华民报》编辑。在新闻界颇著名声。民国5年（1916年）4月到京奉铁路编译局任科员，历时半年，辞职南归。民国8年编写《长江·黄河》、《自由钟》等通俗诗集，自费印售。翌年应聘于沪江大学，任教国文系。该校校长美国人魏馥兰（Franco．J．Whoire）多次要他入基督教，均予拒绝，后辞职。又应王云五邀受聘去商务印书馆任编辑，参与革新初等、中等学校教科书编选工作。同年任书馆《小说世界》编辑，后又参加《万有文库》古籍部分编辑工作。继后，先后在中国公学、沪江、持志等大学及正风学院担任教授，授中国文学史、中国哲学史等课，民国21年受聘于上海通志馆任编纂。在任教与编辑业余期间又勤于选编、撰写、著述，涉及文学史、哲学、经学、佛学、考据学、地方志、诗歌、小说、传记、评论、杂记等，门类广博，存目多达152种，约1500余万字。主要著作有《国学概论》、《墨子学辨》、《老子学辨》、《托尔斯泰与佛经》、《文字源流浅说》、《简易学说》、《中国文学史略》、《修辞学发微》、《中国诗学通评》、《中国民歌研究》、《中国小说研究》、《中国文学过去与未来》、《中国戏曲史》、《中国神话》、《文艺丛谈》、《清季野史》、《上海外记》、《苏东坡生活》、《陆放翁生活》等百余种，并先后由当时商务、世界、广益、崇文、新中国书局出版。经历胡怀琛一生好学，家境贫困，无恒产，但喜购书收藏。初寓上海南市，民国2年寓所遭战火焚毁，后迁福履里，两次家毁，藏书殆尽。随又倾囊购买，藏书达万卷。民国26年“八·一三”战火中，居所又遭炮袭。他先后迁居26次，累遭战火灾祸。家难国仇，郁愤深重，染疾不愈。民国27年1月18日卒于寓所“波罗奢馆”，终年53岁。1932年，被聘为上海市通志馆编纂。搜集整理一批上海地方史志珍贵资料，卓有贡献。其藏书以诗文集和课本为特色，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等，收集齐全，刘鹗称其为“三百千千”。收集外文书籍和少数民族作者的汉文诗集1000余种，自元至清末皆有。藏书室有“百瓶花斋”、“波罗奢馆”。惜其藏书在抗战时，被日寇炸毁多半。1940年，哲嗣胡道静将其残余之书捐献给震旦大学。

小公主苏菲亚的个人简介(英文版)

Sofia was an ordinary girl, until her mother Miranda to marry the king to become queen, Sofia came to the palace, as in the princess royal.She wore a neck by the king's amulet. The amulet that Sofia can communicate with animal, more can help Disney to the other princesses, this Amulet Necklace and a lot of magical power towait for exposing the end.Cute little princess Sofia, though a bit awkward, but it has a pure and kind heart. However, the mind of her superior and good personality lovely but drew the following jealous sister amber. But in the end amber cleaned up, and Sofia's relationship is getting better andbetter.意思是：Sofia本是平凡的女孩，直至她的妈妈Miranda嫁给国王，Sofia便成为了皇室里的小公主。她脖子上戴着由国王送的护身符，它可以让sofia可以与动物沟通，更可以向迪士尼其他的公主们求救，以及其他很多神奇的力量。可爱的小公主Sofia，虽然有点笨拙，但却拥有一颗纯真善良的心。然而，她出众的头脑及善良可爱的个性却引来继姐amber的嫉妒。但是最后amber改邪归正，和sofia的关系越来越好。扩展资料在一个充满神奇魔法的王国里，住了一个名叫Sofia的小女孩，Sofia在村子里和她的母亲Miranda一起工作干活，过着简单快乐的生活。然而在一个命中注定的日子里，她们被国王罗伦二世召见，罗伦国王与Miranda一见钟情，于是他们很快便结了婚。而Sofia也跟着妈妈搬到了城堡，学习当一名公主。小公主苏菲亚讲述一个平凡女孩经过一系列奇特的经历慢慢学习成为一个真正的公主的故事。参考资料：搜狗百科-小公主苏菲亚

苏轼个人简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

苏亚民的介绍

苏亚民，祖籍山东，当代中国画画家。长于传统水墨人物创作，代表作品有《天风·残卷》《惊雪》《小驿孤城旧梦荒》及《鹤背扬州》等。其意境高古，笔墨清简，风骨萧然。得到诸多机构和个人青睐并予以收藏。

苏忿生的生平简介

苏忿生【周】生卒年月不详，周司寇，河南省博爱县苏家作村人。苏忿生是周武王时所任命的司寇（古代最高级别的司法长官），封于苏，国于温。因为苏忿生在周国威信很高，所以又称其为苏子，所以古温国又叫苏子国。古温国的辖区有十二个：温、原、絺、樊、隰、攒茅、向、盟、州、陉、聩、怀。这十二邑当中，除了攒茅、聩属于汲郡（今卫辉市）之外，其余的都是河内郡所辖的沁阳、博爱、济源、孟县、温县、武陟、修武的属地。西周是苏子国和苏姓的重要发展时期。苏子国与周王朝的关系密切，苏忿生担任大司寇，掌管全国刑狱司法。《尚书·立政》载：“大司寇苏公，效法谨慎，使各种法律规定用得适中，能长久在全国实施。”武王死后，成王即位，周公在告诫成王的《立政》篇中盛赞司寇苏忿生。因此，苏忿生在朝威望及地位很高，有与周公、召公齐名的苏公之称。到了春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生动摇，周天子的神圣地位受到挑战，尤其是周平王将国都从长安东迁洛阳后，古温国与东周国都仅一河之隔，苏国成为重要的王畿之地，其互相间的关系日益恶化，矛盾加剧。主要矛盾来自郑国。郑国国君姬发是周宣王的同父异母兄弟，初封在关中西周王畿之地，后郑武公随周平王东迁到洛阳，在新王畿建立郑国，地域与苏子国接壤。郑国势力不断扩张，不仅先后吞并了周边的郐、虢等国，还企图挤掉苏子国。周平王去世，周桓王即位，在郑庄公的胁迫下，周桓王擅自将苏子国部分领地划给郑国，引起苏子国与周王室不和。苏子国与周王室和郑国的矛盾的加深，使苏子国不得不加强与西北少数民族夷狄的来往，以减少来自周国与郑国的压力。但是，苏子国与夷狄的交往原则是：“不即于狄。”即，就，迁就，就是说苏国并不一味迁就夷狄，于是引起了夷狄的不满。这种矛盾导致了夷狄的入侵。“僖公十年秋，狄灭温邑。”在夷狄入侵的时候，周王室又坐视不管，致使夷狄灭温。

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