菩萨蛮温庭筠教案 菩萨蛮温庭筠教案公开课

菩萨蛮温庭筠

唐代诗人温庭筠的《菩萨蛮》是一首赞颂爱情的经典诗歌，它以细腻的笔触描绘了一对恋人之间的甜蜜情感，表达了作者对爱情的热爱和追求。这首诗歌至今仍然在文学史上占有重要地位，成为了中国古代爱情诗歌的代表之一。

一、诗歌背景

唐代是中国文学史上的黄金时期，诗歌创作达到了前所未有的高峰。在这个时期，爱情诗歌成为了一种流行的文学形式，许多诗人都以此为创作主题。温庭筠的《菩萨蛮》就是在这个时期创作的，它以细腻的笔触描绘了一对恋人之间的甜蜜情感，表达了作者对爱情的热爱和追求。

二、诗歌分析

1.诗歌的意境

《菩萨蛮》以“蛮”为题，蛮是指南方的少数民族。这首诗歌描写了一个南方少数民族女子的爱情故事，诗歌的意境非常唯美、浪漫，给人以深刻的印象。

2.诗歌的结构

《菩萨蛮》共分为五段，每段分别描写了不同的情节，但是都围绕着一个主题展开，构成了一首完整的诗歌。

3.诗歌的语言

温庭筠的语言非常细腻、优美，他用诗歌来表达自己对爱情的追求和向往。在诗歌中，他运用了许多比喻和象征的手法，使得诗歌更加生动、深刻。

三、诗歌赏析

1.第一段

“风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。”

第一段描写了春天的景象，诗人在春天的清晨起床，感受到了微寒的气息。他穿上夹衫，走出房间，看到了梅花鬓上残留的霜花。这一段诗歌通过描写春天的景象，表现了诗人对美好事物的向往。

2.第二段

“故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”

第二段描写了诗人对故乡的思念之情。他感到自己已经忘记了故乡的位置，只有在醉酒之后才能想起来。他在沉水中烧香，表达了对故乡的怀念之情。

3.第三段

“世事两茫茫，不尽长江滚。年少春衫薄，几回梦里惊。”

第三段描写了诗人对时间的感慨。他觉得世事无常，时间流逝如长江滚滚而过。他回忆起年少时的情景，感到自己已经不再年轻，但是他仍然会在梦中惊醒。

4.第四段

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”

第四段描写了一个雪夜的情景。诗人在雪夜出行，遇到了困难。他的牛困倦了，他自己也饥饿不堪。最后，他在市南门外的泥中歇息。这一段诗歌通过描写困难的情境，表现了诗人的坚韧和勇气。

5.第五段

“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。”

第五段描写了诗人对爱情的向往和追求。他看到了砌下落梅如雪乱的情景，感到自己已经沉浸在爱情的甜蜜中。但是，他也知道爱情是不确定的，雁来音信无凭，路遥归梦难成。这一段诗歌通过描写爱情的美好和不确定性，表现了诗人对爱情的热爱和追求。

菩萨蛮温庭筠原文及翻译

菩萨蛮原文：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

菩萨蛮全文翻译：

小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。照一照新插的花朵对前镜又地后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

赏析

全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之过程。

结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。

此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。

《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。

菩萨蛮 温庭筠老师教案

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《菩萨蛮》 温庭筠

原发布者:中华书文馆罗菩田县萨骆驼蛮坳中温学徐庭敬筠东导入新课想一想，这些古诗文佳句写的是哪些美女？指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。刘兰芝回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。杨玉环闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。林黛玉导入新课读一读温庭筠的《菩萨蛮》，想一想这是一位怎样的美女？菩萨温庭蛮筠诵读感知菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。词人简介他，才思敏捷，然性喜讥刺权贵，又不受羁束，纵酒放浪，因而一生坎坷，终身潦倒。词人简介他，会写诗，其诗与李商隐齐名，并称“温李”。他，会作词，其词与韦庄齐名，并称“温韦”。词人简介他的词多写闺情，内容多以描绘女子闺中生活情态为主。词风“绮丽香艳、婉约柔媚”，多用比兴，以景寓情，是花间词派的代表作家之一，也是第一个专力于“倚声填词”的诗人，被称为“花间鼻祖”。词人简介他就是温庭筠(约812—866，本名岐，字飞卿，太原祁人)，晚唐诗人、词人。花间词派花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和

温庭筠·菩萨蛮

作者： 杜黎均

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。

画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

温庭筠

《菩萨蛮》十四首，是《花间集》中的重要作品，故放在卷首。这里所选，是其中的一篇力作。《花间集》是五代后蜀赵崇祚编的词选，收入作品五百首，大都细致刻画人物的感情世界，为宋词的先声。

温词《菩萨蛮》(玉楼明月长相忆)可称花间派代表性作品之一。通篇以含情脉脉的思念来贯注，但前后着墨点却有所不同。上片重在往事回忆，下片重在现实描写。我们先看前者。作者特意点出的“长相忆”，忆的不仅是“玉楼明月”，而且还有“柳丝袅娜春无力”，“门外草萋萋，送君闻马嘶”。主人公的心灵活动是这样：远方的人啊，玉楼明月下的生活，值得我们永远回忆，不能忘怀。记得那天送别时，柳丝柔美，芳草繁茂，但春意却如此凄清，因为你要走了。你骑的那匹马在轻轻哀鸣，好象也不忍离开。那悲凉的马叫声，撕碎了我的心……。对回忆的抒写，是极有典型性的，诗人抓取了几个鲜明的细节，把人物感情的波涛描绘出来。

后半部进入现实意象。“画罗金翡态桐翠，香烛销成泪。”环境是夜晚屋内，主人公坐在画有金翡翠花绞的罗帐，凝望床前的香烛正熔成泪水。杜牧诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”(《赠别》)这都是借咏物而言情。

结句辞意俱不尽，使人回味无穷。”花落子规啼，绿窗残梦粗纤迷。”子规即杜鹃鸟，叫声谐音为“不如归去”。古诗常写子规以抒惜别或思归之情。李白诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)唐代无名氏诗：“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”(《杂诗》)残梦：破碎的梦。迷：沉醉，沉浸，非昏迷。李白诗：“迷花倚石忽已暝。”(《梦游天姥吟留别》)正当花落子规悲鸣的时候，她沉浸在绿窗碎梦中，深切思念那离别的人。

中国古典美学重视作品的含蓄和朦胧。刘勰提出文学要“隐”：“隐也者，文外之重旨也。”“隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发。”(《文心雕龙·隐秀篇》)这是对“隐”的美学要求。意谓“隐”就是写出字句所隐含的重要意义，就是思想要包含在文辞以外，秘密的音响从侧面传出，潜伏的文采在暗中闪耀。可以看出，“隐”也正是主要指文学的含蓄美和朦胧美。

《文心雕龙》这一关于“隐”的精辟审美理论，对于我们进一步体会温庭筠这首《菩萨蛮》的含蓄感情，对于我们深入鉴赏一切朦胧诗的审美内涵和形象独特性，都是很有帮助的帆凳坦。

菩萨蛮 温庭筠 解析

一楼这位大哥真可谓下笔千言，离题万里啊，呵呵。这首词并不难解，随便说几句吧。上片四句，前三句都是写环境。第一句写时间，应该是在后半夜。第二句写地点，在重帘之后，也就是在闺中。另外还有“无人语”三字，写环境之静，也点出词中女子孤身一人。第三句写室内环境，熏炉里麝香已经燃尽（所以才到了“深处”）。第四句写到人，“卧时留薄妆”，就是说，这女子睡时脸上还留着淡淡的妆。本来，这是个很美也很幽静的状况，但是透出一股孤寂的情绪来。下片写女子的思绪。“当年还自惜”，女子在一片寂静中醒来，躺在床上回忆过去，感觉过去的美好都已经不再。“往事哪堪忆”，往事不堪回首，为什么呢？因为现在是孤身一人，越是回忆过去的美好，越是映衬出现在的孤寂，所以不堪忆。“花露（落）明月残”，写景，以这种零落的景象暗示女子的遭遇或是思绪。“锦衾知晓寒”，这句意蕴最为丰富，细点说：“晓寒”，不单单是指温度的低，而是说“我一个人孤睡，凌晨所感受到的寒冷”，意思主要是放在“孤睡”上。“锦衾知晓寒”，实际上是说这种“晓寒”没有人知道。寒，怎么办呢？只好盖好锦被，可是越盖得严，越是觉得落寞，因为锦衾根本温暖不了那种孤睡的寒。然后再看“当年还自惜”，这个句子正常的语序应当是“自惜当年”，可是中间还加了一个“还”字，就是说“又在自惜当年”。后面又接着一句“往事哪堪忆”。就是说，常常自惜，然后又说算了吧，不忆了吧。但用不了多久，又会再来一次。如此反反复复。这个“还”字，就比较值得玩味了。