长相思兮长相忆短相思兮无穷极 长相思兮长相忆短相思兮无穷极啥意思

长相思兮长相忆 短相思兮无穷极什么意思

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 是什么意思

出自李白——《三五七言》秋风词——李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊， 相思相见知何日，此时此夜难为情。 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，还如当初不相识。 秋天的风是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落叶飘飘，聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。想当日彼此亲爱相聚，现在分开后何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，想起来想真是情何以堪。走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思是如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。 诗中暗怀落叶当能聚散，寒鸦可以飞栖，而人生何日相见的感叹。

长相思中的“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”是什么意思？

长相思中的“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”意思是“永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境”。

【出处】

这句话出自唐代诗人李白的《秋风词》

【原文节选】

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

【译文】

秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

【赏析】

这个文章主要想告诉我们的，就是李白对远离亲友的痛苦和相思之情的表达。他借助秋风、秋月、落叶、寒鸦等秋天的景象，表达了自己的孤独与忧伤，诉说了对亲友的思念之情。而“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”则深刻地表达了他对亲友离别的深深不舍之情。

【创作背景】

唐代是诗歌鼎盛的时期，李白被誉为诗仙，他的作品具有浓厚的个性和创造性。此诗写在深秋的夜晚，抒情主人公望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，主人公以寒鸦自比，表达了无限惆怅的心情。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦，烘托出悲凉的氛围，加上诗人奇丽的想象和对内心的完美刻画，让整首诗显得凄婉动人。

【注释】

“长相思”是指长期的思念之情。

“短相思”是指短暂的思念之情。

【生活启示】

对于我来说，这句话引发了我对自己思念之情的深思。很多时候，当我们遭遇分别或离别时，就像李白笔下的秋天一样，心中充满了思念，回忆也愈发清晰。而当我们思念短暂时，却会因为无法得到满足而更加痛苦，这种短暂的思念会让蠢源人感觉无穷无尽。

这句话告诉我们，时间虽然会淡化记忆，但深深的思念却会永远留在我们的心中，缺滑不论长久与短暂，都是难以忘怀的回忆。在生活中，我们需要珍惜每一个与亲友相处的时刻，让我们的思念转化为对他们的关爱带扮态和珍惜，这样才能更好地面对分别和离别。

在我个人的经验中，我也感受到了这种深深的思念之情。有时候，我会在想念某个人或某段时光的时候，脑海中会自然而然地浮现出当时的情景，那种感觉让人仿佛回到了那个时候，又好像是站在了时光的隧道里，看着过去的时光慢慢消逝。

因此，这句话也给我启示：珍惜每一个和身边的人相处的时刻，这些时刻都是珍贵的，它们会在我们心中留下深深的印记。不管是长久的思念还是短暂的思念，我们都应该好好珍惜和把握，让它们变成我们生命中最美好的回忆。

长相思兮长相忆短相思兮无穷极是啥意思？

意思是：想起曾经相遇相知的种种，不禁感慨什么时候才能再次相见？而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

出处：唐代大诗人李白的作品《秋风词》。

原文节选：

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

译文：如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。想起你的时候数不胜数，而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中，唉，早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！

词句注释

1、落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。

2、寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

3、绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。

扩展资料

此诗是典型的悲秋之作，写在一个深秋的月夜，诗人望着高悬天空的明月，看着栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，不禁黯然神伤，曾经的点点滴滴在脑子里回放着。

此情此景不禁让诗人悲伤和无奈。这存流于心底的不可割舍，那段情感和思念反而让诗人后悔当初的相识。诗中，秋风、秋月、落叶、寒鸦，烘托出悲凉的氛围，加上诗人奇丽的想象和对自己内心的完美刻画，使全诗显得凄婉动人。

此诗又题作“三五七言”，它包含了明确的诗体形式内涵。但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。

李白这首诗只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。

李白这首诗可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。