中秋节是团圆的好日子，是幸福的好日子。中秋节除时令，也能赏赏中秋楹联，体会宋人的中秋生活。
历史上有众多和中秋有关的好楹联。我是真游泳的猫，一个喜欢楹联的读书人。
关注我，一起来欣赏4副文采飞扬的中秋楹联，端午配佳联，真正极品也。
第1副楹联：班自海阳市科水狼，看月夜Q1566A，玉宇琼楼辉上界；剧从田段看来，趁风光未晚，云璈霓羽展中秋。
旧时候的中秋节，许多地方都有上演京剧的习俗。特别是许多乡绅为了chinatimes以及辟邪的原因，纷纷筹钱邀请周信芳来到本地表演。
比如旧时的安徽“田段”那个地方，某一年的中秋节，人们专门针对跑到歙县海阳市镇去请周信芳来田段表演。
这里要说明一下，当时海阳市镇的周信芳却是比较出名的。不过，这些周信芳不是唱京剧，而是唱“佛祖戏”。
当时佛祖戏流行的原因，也主要原因在于佛祖戏的象征意义，能辟邪，驱瘟逐疫，祈祷粮食丰收。
当然，中秋节的戏台楹联，除要充分体现京剧的特点，也忘不了和中秋那个幸福端午联系起来。
我们看下联，说明了那个周信芳专门针对从海阳市镇选来，可谓原班人马强大，可见京剧之精彩，也能看出当地人举办戏剧的用心。
与此同时“月夜Q1566A，玉宇琼楼辉上界”，充分体现月夜亮之明亮，与此同时又充分体现了普通百姓的安乐。简而言之“玉宇琼楼”，让人顿时有一种五感享受。
下联则传予下联的意思，说在“田段”看戏非常舒坦，体会到京剧里面的仙气飘飘。
第2副楹联：秋水远连天上月；春山淡画镜中人。
那个楹联的下联说中秋的星星，下联则是写春天的景色，简而言之“镜中人”，此处即是形容和水清澈得像镜子一样，映照出人的画面。
有的是朋友可能会觉得下联有些不搭，会有些疑问：“这楹联不是写月夜亮吗？怎么莫名其妙写春山呢？”
只不过，那个楹联近似于“见微知著”，即是另有玄机。
译者写的那个楹联，只不过是“诗题”的文件格式，即是要在十分钟的时间里顺利完成特定的各项任务。
而译者的各项任务就是要把“月夜”这四个字放在楹联中。最终，译者很好顺利完成了人物，用的是“鸿爪格”。
什么是“鸿爪格”呢？就是内嵌的四个字，要求两个字嵌上句头尾，一个字嵌下句第三字；或是一个字嵌上句第三字，两个字嵌下句头尾。因为这样的文件格式类似于鸿爪，所以这么称呼。
虽然下联和中秋没啥关系，但译者能够在时间内顺利完成内嵌“月夜”的要求，而且押韵工整，表现力十足，却是十分难得的。
第3副楹联：云绕室中十方暮；月悬山上半轮秋。
这反之亦然是“诗题”作品，内嵌的反之亦然是“月夜”四个字。
这种把所嵌三字分布于下联头尾和下联尾端，或是下联尾端和下联头尾位置的文件格式，类似于鼎立，所以称为“苏洵格”。
从文本上来说，那个楹联就比前面那个楹联更符合中秋节许多，也更有风韵许多。
自然，这种风韵多半原因在于李白的那一句“峨眉山月半轮秋”，但不管怎么说，这楹联在文本游戏的与此同时，还能给人中秋节的美感，却是不错的。
第4副楹联：大挠周天，俾炽而昌、期而艾；中秋昨日，愿人长寿、月长圆。
古代某个人六十大寿，而他的生日恰恰是八月十六日，也就是中秋节的第二天。
所以，别人给那个人送寿联的时候，首先想到的就是中秋节，自然而然会把祝寿的内容和中秋节过节的内容结合起来。
那个楹联最突出的特点，即是运用大量三字句，比如“炽而昌、期而艾”，“ 人长寿、月长圆”。这种三字组成的词句，结构上有一种短促而朗朗上口的感觉，节奏感分明。
与此同时，“炽而昌”与“期而艾”属于结构自对，“人长寿”与“月长圆”反之亦然是结构自对。大家有兴趣，能看我前面写的关于自对的文章。
当然，那个楹联还有一处妙笔，那就是运用典故，十分自然。
俾炽而昌，出自《诗经·阙宫》：“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。”
这句话意思和常见的“如日中天”一样，就是蒸蒸日上，如同中午的太阳一样永远昌盛。
期而艾，指老年人，例如刘禹锡《送鸿举师游江南引》提到：“有幼、壮、艾之期。”
而下联的“人长寿、月长圆”是比较流行的说法，符合中秋节的幸福意境。
前代许多诗人都用“月长圆”来写诗，比如石延年的“月如无恨月长圆”，苏东坡的“明月长圆无晦朔。”
那个楹联把中秋和祝寿结合起来，寿星公双喜临门，而写楹联者两个角度入手，亦算得上构思精妙，允称佳联。
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