商君书 驭民五术 商君书驭民五策是哪一回

商君书中都写了哪些驭民的方法？

《商君书》为统治者总结了驭民五术：

1、愚民：统一思想。

2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。

4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。五者若不灵，杀之。

商鞅的历史影响：

1、商鞅在变法之争时提到的想法就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。

2、其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。

以上内容参考百度百科——商鞅

驭民术有几种？怎么用？

《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。

《商君书》说的是什么？主要说了什么

《商君书》也称《商子》，现存24篇。《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，至今仍有借鉴意义。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性，说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。

商鞅写过什么书？

好像没写过什么书吧：《商君书》，又称《商子》，为战国商鞅一派法家著作的汇集。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇。《商君书》着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。司马迁说：“余尝读商君《开塞》、《耕战》书，与其人行事相类”，认为它的思想内容和商鞅所从事的政治活动相符合。

如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?

看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，缓稿尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专瞎销为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。

与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。其实还有第两术——虐民、壹民。

相关信息：

商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律。

经济磨哪游上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅。

如何评价商鞅的驭民五术？

商鞅是先秦时期法家的代表人物。商鞅变法让秦国变得富裕和强大，为秦始皇统一六国奠定了基础。有传闻曾说道商鞅在曾经提出了驭民五术，这个传闻在如今看来也只是传闻，毕竟没有直接史料对其加以证明。商鞅没有驭民五术，有的只是五蠹之说。那么这个驭民五术到底是什么呢？五术传闻即壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这里我们就来简单了解下这个民间流传已久的五术。壹民 。“壹”在这里是名词做动词，意思是要统一民众的思想。很多人都对这个词产生了错误的理解，他们觉得商鞅要做的是通过凝聚民众的思想，增加民众的凝聚力，还有增加民众对国家的认同感。实际上，这里想表达的意思就是让降低民众的欲望，奴役民众的思想，让他们失去对生活的期望