历览前贤国与家 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢的意思是什么

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。|什么意思|大意|注释|出处|译文

【名句】历览①前贤国与家，成②由③勤俭败由奢④。

【注释】①历览：纵观。②成：成功。③由：由于。④奢：奢侈。

【释义】纵观以前贤能的君主和贤士之家，他们都是由于勤俭而成功，由于奢侈而败国败家。

【点评】勤俭之风对于国和家都是很有必要的，而奢侈之风常常是失败的重要原因之一。

参考文献

李商隐《咏史》

历览前贤国与家成由勤俭破由奢这句唐诗的意思是

　　 历览前贤国与家成由勤俭破由奢这句唐诗的意思是 ：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。这首诗作于开成五年正月文宗去世之后。据新旧《唐书文宗纪》载文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。

　　唐·李商隐《咏史》

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

　　运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

　　几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

　　白话译文

　　纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

　　为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车?

　　想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。

　　有几人曾听过舜帝的南风歌?只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

　　扩展资料

　　创作背景

　　这首诗作于开成五年(840年)正月文宗去世之后。据新、旧《唐书·文宗纪》载：“文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋诛宦官，均遭到失败而“受制于家奴”，最终郁悒而死。”(翻译：文宗深知穆宗、敬宗两朝的弊端，即位后励精图治，去奢从俭。曾两次谋划诛杀宦官，均遭遇到失败，不得不受到宦官的牵制，最终闷闷不乐而死亡。)

　　俭成奢败本是历代兴衰的常规，但文宗在位期间，作风勤俭，政治上也多次作过重振朝纲的努力，却一事无成，最终在哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象，诗人已隐约感觉到唐王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣，也难以挽回了。文宗在位时，商隐对于他的闇弱，颇多讥评;而于其身后，则又加以哀惋。无论讥评还是哀惋，均出自对国家命运的深切关注。

　　正由于这种深切的关注，国运难以逆挽的崩颓之势，成为诗人心头难以解脱的宿命般的悲凉。如果说李商隐感伤诗风的发展成熟，就个体来说是性格、遭遇使然;那么就时代因素来说，实是对衰飒大环境的呼吸领会。“运逢末世”，就是促成李商隐感伤诗风的内外两层背景，身世之感与末世情怀交相促发激荡，将诗人内心的感伤越酿越浓。

历览前贤国与家,成由勤俭败有奢.的意思

出处是哪里我也不知道，字面上的意思就是：历数以前的贤达，或国家，成功或兴盛的都是勤奋、简朴，而没落和失败的都是因为奢侈糜烂。我的理解是这样的。不对的请指正哦！

历览前贤国与家 成由勤俭败由奢谁说的

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”出自唐代诗人李商隐的《咏史》。意思是：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。　　原文如下：《咏史》　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。　　何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。　　远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。　　几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。　　李商隐择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑。　　李商隐的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。

历览前贤国与家成由勤俭破由奢这句唐诗的意思是

历览前贤国与家成由勤俭破由奢这句唐诗的意思是回顾以往的朝代,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,而奢侈腐败会使国家灭亡。

“历览前贤国核仔闷与家，成由勤俭破由奢”出自唐代李商隐的《咏史》，作于开成五年正月文宗去世之后。

《咏史》原文

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真改弯珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头戚搜，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。

创作背景

这首诗作于唐开成五年（840年）文宗去世之后。唐文宗即位之后，颇思励精图治，去奢从俭。当时，朝内朋党相互倾轧，宦官掌握禁军，干涉朝政，甚至弑杀皇帝。

文宗欲夺回政权，曾两次谋诛宦官，均以失败告终。最后，文宗郁悒成疾，含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意。

李商隐的咏史历览前贤国与家全诗的翻译

咏史 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。第二句是两个典故，琥珀枕是南朝一个皇帝（忘记名字了），他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时的一个皇帝（忘记是谁了）他很有雄心壮志可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了！以上全为我自己所码，义山的诗比较难解，网上又没有注释，我总看到有人把诗理解错，希望对你有所帮助。