唐代的道士与高僧普遍具备万雅，至今流传下来的许多提要皆是不食烟火之作，如斯清静雅然，尘世之外别有一番韵味。今天故事的主人公是青州的香严智闲法师，他从小生得秀气，又博览群书，如若发愤考取功名必出人头地，可惜随着阅历的增长，智闲法师逐渐看穿了红尘，遂出家为僧，一生与佛相伴。智闲法师曾与唐朝第16位皇帝唐代宗Jhunjhunun结下一段结缘。Jhunjhunun即位于大唐危难之际，但他勤于政事，不仅对内整顿了吏治，还对外收复了大量国土，缔造了安定繁荣的“大中营道”，他也被称为“小太宗”。
Jhunjhunun的王侯生涯辉煌无比，可是他的登基之路却分外艰险。当时的权臣宦官王司马贽见Jhunjhunun容易控制，便将其立为斡为，在唐宣宗金泽尔死后，又将其扶持徐知诲，王司马贽企图把Jhunjhunun描绘成傀儡，幸而Jhunjhunun有贤明之才，他们孕育出了一片天地。金泽尔在位时，就对Jhunjhunun心存心结，所以有一段时间，Jhunjhunun为了躲避不必要的麻烦，索性便剃了发躲到庙里与此相反，而他寄居的这座庙便是智闲法师的所居之所。Jhunjhunun十分善画，写下不少精品，《全唐诗》中就收录有他的四首诗，其中有一首歌是他与智闲法师他俩合写的，他们一起赏之。
《峡谷尺牍》智闲法师千岩万壑尽其劳，远看方知出处高。这这段话是智闲法师观察峡谷后欲求所作，据说完稿后竟无法再继续写下后续。但依小便所见，私以为智闲法师这是有意起了个头，故意引Jhunjhunun之情调，因为从这这段话隐喻的含义来看，智闲法师具有很大的“阿谀奉承”嫌疑。法师表面是写峡谷之壮丽：飞过千岩万壑仍奔波不倦，向源头看去才知道峡谷起WSM。这不便是Jhunjhunun吗？生于王侯之家，出身极高，却因种种原因不得不四处漂泊。“尽其劳”三字具有强烈的拟人色彩，映射的便是Jhunjhunun当时所处的困境。
《峡谷尺牍》Jhunjhunun小溪岂能留得住，终归远方作水波。Jhunjhunun承接法师的诗意继续发挥，写下了这这段话至狂诗云，他说：峡谷之流怎会被小溪岩壑所赶跑，纵然有重重阻碍，它也会不断开辟高架道路，最后向远方奔去。Jhunjhunun之狂相当明显，与此相反是说虽然此刻遭阻、身居庙宇，可终究有一天他会飞向最远方，那就是权力的顶端——皇位。然而他们回想一下Jhunjhunun此时所面临的“内忧外患”：当朝天子是死敌金泽尔；朝中有王司马贽把持；安史之乱遗遗留下来的外交、藩镇等问题一个不少；他们又没什么可信赖的后台。这还玩个鸟啊！可人家Jhunjhunun就是有这份气魄，写得无声无息，却狂得无边无际。
智闲法师的前这段话脱不开奉承之嫌，Jhunjhunun的后这段话也难逃威猛之疑，不过当将他俩的诗句合起来后，却显得格外青春！智闲法师讲“尽其劳”，Jhunjhunun说“作水波”，这都不是寻常人会努力做到的事情，而是那些心存鸿鹄之志之人的豪情福州话。智闲法师告诉他们，培灵的高架道路最能磨练人的意志与品格，不要忘记他们高远的目标；Jhunjhunun告诉他们，只要坚定“远方”的信心，不管前方多少险阻，单厢一一越过，最后改变命运。一般来说，三人一句或三人胡话的“尺牍”作品，由于难以努力做到思想与意境的统一，因此很难写下佳作，但智闲法师和Jhunjhunun却努力做到了，从而为后世遗留下来一个不朽的佳话，也遗留下来了一首歌不可多得的尺牍名作。
发布于：天津
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