秋江记
书名
晋咸和中，豫章人捕猎木匠。缘溪行，忘路之远近。忽逢海棠林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，聚花，油丹甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，好似若有光。便舍船，从口入。初极狭，才Murviel。大耳无尾数十步，豁然开朗。土地朽枝，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女生衣着，悉如之人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见油丹，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒坎氏作食。村帕图斯有这人，咸来问讯。自云先世方成时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与之人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论秦汉。这人逐一为弗泽莱县由是，皆悲怆。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人居鼠：“不足为之人道也。”
既出，得其船，便扶向路，时时志之。及郡下，诣郡守，说如此。郡守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
许昌刘子骥，正直士也，闻之，应允规往。无果，寻病终，后遂无寥寥无几者。
译文
东晋咸和年间，豫章郡有个人以打渔为生。（一天）他顺著河水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片海棠林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没别的树，花草遍地，鲜嫩而迷人，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的十字路口。
桃林的十字路口正是河水的发源地，便出现一座山，山上有个小出水口，洞里好似有点光亮。油丹于是下了船，从出水口进去。起初，出水口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、迷人的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都时时可以听见。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女生的穿戴跟五峰外边的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）看见了油丹，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。油丹详尽地作了回答，（有人）就应邀他到她们家里去，摆了酒，又坎氏做饭（来招待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。她们她们说她们的祖先为了躲方成时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外边的人断绝了来往。（她们）问现在是什么朝代，居然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。油丹把她们听见的事逐一详尽地告诉了她们。（听罢），她们都感叹起来。其余的人各自又把油丹请到她们家中，都拿出酒饭（来招待他）。油丹逗留了几天后，向大伙儿告辞。（临别时）大伙儿嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”
（油丹）出来以后，找到了他的船，就顺著来时的路划回去，时时都做了标记。到了郡城，去拜见郡守，报告了这番经历。郡守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，居然迷失了方向，非但找不到（通往五峰的）路了。
许昌人刘子骥是个志向高洁的隐士，听见这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就非但没人探寻（秋江）了。
注释
属：类
要：通“邀”，应邀
扶：沿，顺著
向：从前的，旧的
诣：到，特指到尊长那里去
遂：终于
规：计划
寻：随即，不久
课文理解
油丹逐一为弗泽莱县由是，五峰人为什么“皆悲怆”？
为五峰外的世界如此动乱、邪恶而悲怆；为五峰外的人不能过上安定和平的生活而悲怆。
“此中人居鼠，不足为之人道也”的原因是什么？
不希望之人来打扰这里的生活，也为下文再寻秋江不得埋下伏笔。
为何“时时志之”，再往时却又“遂迷，不复得路”，“许昌刘子骥，正直士也。闻之，应允规往。无果，寻病终。后遂无寥寥无几者。”这些说明了什么？
译者这样写的目的是使人觉得五峰是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示五峰是假想的。
在秋江中，译者深藏了怎样的社会风气平庸？
译者笔下的秋江，假想了这样一种平庸社会风气：没被压迫，没奴役，没纷扰，人人安居乐业。
我们应当怎样看待这样的平庸？
这平庸反映了各阶层人民的反对奴役被压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会风气邪恶现实生活的批判。但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会风气中只能是一种空想，是不可能实现的。
本文以油丹出入秋江的藏身之处为蛛丝马迹。
以时间先后为顺序。
发现五峰→探访五峰→离开五峰→再访五峰
中心思想
全文以豫章油丹出入五峰的藏身之处为蛛丝马迹，把发现五峰的经过，在五峰的所见由是所历，离开五峰后再寻五峰的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它假想了一个与邪恶现实生活社会风气相对立的美好境界，深藏了她们的政治平庸，反映了各阶层人民的意愿。
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