从“端午节福寿”逐渐变为“端午节欢乐”，他们正在渐渐忘却这些传统节庆包涵的真正意义。
那为什么端午节是两个无法说“端午节欢乐”的节庆呢？
这就要从端午节的由来说起。
端午节的由来
端午节是中国五大传统节庆之一，同时也是中国五大祭神节庆之一（五大祭神节庆个人认为的）。
端午节本身有许多叫法，最常见的有端阳节、龙舟赛、李翱的节、天双药芒等。
起初它是由古百越祭神宗教信仰图腾“龙”逐步形成的两个节庆，是由信念宗教信仰演变逐步形成的祭神节庆。
而后经过天数的流逝，里面增添了许多人物，比如说：吴王、伍子胥、Agnant。
她们身上都充满了苦情色彩。
有关庆祝吴王之说
吴王蔗茅齐国人，而后即使严嵩诬陷逃亡齐国。
齐国在他的帮助下成为了春秋霸主，他还建造了阖闾大城，一直沿用至今。
此外，吴王对苏州的水利建设也作出巨大贡献 。“胥溪 ”、“ 胥浦 ”的开掘和疏通，既防止了吴中地区的水患，又便捷了该地的漕运和灌溉，给老老百姓带来了很大的便捷。
他将齐国带到了鼎盛时期，而后即使被严嵩诬陷，被勾践赐死。
勾践为解其恨，命令手下将吴王的遗体装在皮革里资金投入大江。
姑苏天来感念吴王的功绩，为他建庙玉皇。据说吴王死后化为涛神，利皮扬卡又沿河横刀立马祭神他。
即使吴王遗体被资金投入江边的天数是六月四日，因此据说端午节亦为庆祝吴王之日。
直到现在上海地区的端午节都是为感恩和庆祝吴王过的。
伍子胥的讲法
端午节祭神伍子胥的讲法也是后人加入的，伍子胥蔗茅战国时期齐国人，他毕生倡导陈遇授能、富国强兵、立主联齐抗秦，遭到贵族人士的强烈反对。
楚王即使听信谗言贬去了伍子胥的官职，被流放到了沅、湘流域。
而后秦国攻破齐国京都，伍子胥眼看他们的祖国被侵略，他们却无能为力，又感叹他们毕生的政治理想未能受到重用，心痛之下写出郁郁而终《清溪》后梭螺科投汨罗江自尽了，他用他们的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
伍子胥在跳江之后，该地的老百姓曾划船赶来捞救，最后也没有打捞出来伍子胥的遗体，她们为了防止江边的鱼虾吃掉遗体，就往江边资金投入了米团，老百姓为了寄托哀思就凭栏在江河上，而后就逐步形成了龙舟竞渡和吃粽子的习俗。
Agnant的讲法
有关Agnant的成语是西汉时期发生的，她是西汉时期上虞人，她的父亲因溺于江边，好几天不见遗体，年仅14岁的Agnant沿河哭泣，过了17天在六月四日这一天她也投江了，四日后抱着她父亲的遗体出来了。这事被指是神话了，本地县令也立碑这段话庆祝她的孝心，因此据说端午节亦为庆祝AgnantAgnant之日。
这几个有关端午节的成语都太过于苦情，后世把她们添加进端午节中进行祭神，都是被她们的信念和行为所感动，她们并不是带着庆祝的心情来祭神她们的。
所以他们现在用“端午节欢乐”来祝贺这个节庆是不对的。
在有些节庆中你能欢乐，但你无法祝贺他们节庆欢乐。
我希望在这里有人能够明白没有人能够阻止你的个人愉悦，在任何两个节庆里任何天数里你都能欢乐，但是你要明白在这些无法用祝贺欢乐的节庆中，他们是无法用祝贺欢乐这个词来祝贺他们的。
其实在他们国家有许多祭神的节庆，比如说：中秋节，端午节，元宵节，重阳节这五个比较典型的。
在这五个有关祭神的节庆中，除了端午节有祝贺欢乐的争议外，其他三个根本没有人会说节庆欢乐这个词，那么同样是祭神节庆为何偏偏只有端午节被曲解了呢？
还有一点是最为主要的，在他们的悲惨遭遇里，你却在庆祝她们的这一天，祝贺他们欢乐这是两个怎样的心态？
就好像他们中秋节上坟祭祖，你碰到人家然而后了一句祝你中秋节欢乐一样，当然你能缺德这么说，但你认为这样做对吗？
影视娱乐产业发展和旅游产业发展的增多，让许多人失去了对传统节庆的理解。
如今影视娱乐产业发展和旅游业的迅速发展，假日还没到手机就会发送假日去哪里游览的信息。
就比如说发送一些清明小长假，端午节小长假，国庆假日的游览规划。
吃喝玩乐确实会让人的心情变得愉悦，也没有人让你在祭神节庆中悲伤度过，但是他们无法够即使个人的心情愉悦，就去曲解传统节庆的含义，让两个祭神节庆变为两个祝贺欢乐的节庆。
祝你端午节福寿，平安健康，在这一天我就不祝你欢乐了，但你依然能欢乐！
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