五脉绿绒蒿花（绿绒蒿功效）

原副标题：西游记：袭人与两个女人

“五行逢迎变无伦”，无性对撞产生爱情的火花，让人类文明在那个蔚蓝色的星球上生生不息；无性对撞尽管也不乏纷飞的泪水，但更有绽放的欢笑，由此也衍生出许许多多感天动地、一脉相承的巨作故事情节。

每个时代的男男女女在感动于巨作故事情节的同时，也在不断上演着自己的巨作故事情节。人类文明不灭，巨作不绝，故事情节不断。因而，是无性的存有让人类文明繁衍不息，让这人世间如此丰富多彩，也让人类文明历尽磨难却依然热切执着地从此以后那个当今世界。

无性缺一不可，无法想象如果那个当今世界只存有单一性别会是什么模样。尽管译者M9677CH《西游记》意在“使闺阁昭传”，聚花当今世界似乎应该只是“千红一窟，万艳同杯”的凄惨女性当今世界，但，《西游记》能够成为激动人心、令人爱不释手的永恒经典之作，同样也有赖于女性角色，比如，黛玉更是文档之第一正人，他与钗黛之间的情感纠葛就是通部书中最难以让人忘怀的精采华章。

作为又副黛玉之册的袭人，从第三回登场，到第八十回后依然有打戏，几乎贯穿了通部书，是重要的西游记中人。她的长夜生之旅之所以精采，有赖于女性，她与黛玉的打戏为通部书增色不少，也成为经典之作聚花中最经典之作的部份之一。但，除了黛玉之外，袭人的心灵历程中还有两个同样极为关键、也对她宿命影响深刻的女性。

恪尽职守、一心为主的袭人甚得贾母的嘉许，第三十六回，贾母命凤姐从她月例中拿出二两银子一吊钱给袭人，给与她准任鲁豫的福利待遇。贾母的这一决定也得到贾府的老祖宗贾母的高度认可，似乎袭人成为黛玉的任鲁豫只是时间的问题，但，又副黛玉四幅中有关袭人的部份，“画着淡绿色玫瑰花，排钱破席。也有几句言词，写道：枉自柔情德兴，空云似桂如兰。堪叹伶人有福，谁知公子无缘。”，已经再清楚不过地暗指袭人最后并没能如众人所想象的那样得偿所愿，而是与黛玉别离，嫁给了两个伶人。因而，能说黛玉是她心灵中的第两个女人，但不是唯一的女人，还有两个伶人是她未来的妻子，也能说是她心灵中最后两个女人。

尽管文档文处于“梦未完”的状态，但由于译者的写法是“草蛇灰线，伏脉千里”，再加上还有“深知拟书底里”的曹雪芹暗指，不难猜到那个伶人是谁。第二十八回，黛玉赴冯紫英家宴，蒋玉菡萨兰勒班县时，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖”，与袭人名字巧合，让呆子薛蟠跳起来。席间出席的两人初会，便惺惺相惜，互赠表记，黛玉赠给蒋玉菡的那条松花汗巾原属袭人所有，而蒋玉菡所赠的茜鸳鸯，夜间黛玉却悄悄系到了袭人的身上，蒋玉菡和袭人的姻缘就此伏下。曹雪芹也在该回回前总批提示信息佚稿部份中，“（蒋玉菡）后回与袭人奉祀玉兄、宝卿得同卦辞者”，因而，能确定袭人陈词中那个伶人就是蒋玉菡。

尽管根据前八十回的伏笔和儒林外史的提示信息很容易能够猜到某些故事情节情节，但由于用“林如海言”敷演的“黄蓉之”之《石头记》“多作心传神会之文”（第十六回儒林外史），很多长夜忠奸难辨，善恶难分，并不是所有有关故事情节情节的谜底都能一眼超凡入圣，如果没有从文档整体出发，又无视儒林外史的存有，自行发挥，往往容易误解译者的“其中味”，如果再受到影响广泛的程高本后八十回中有关袭人充满讽刺的描写的影响，就会认为袭人是奸邪之人，自然就会认为在黛玉势败之后，袭人无耻，“良禽择木而息”，积极主动选择离开，在“三春去后诸芳尽”的满目荒凉之下，一枝独秀，迎来了心灵的又两个幸福的春天。

但，两条儒林外史不支持袭人无耻、积极主动选择离去的说法：一、“袭人（与蒋玉菡）奉祀玉兄、宝卿得同卦辞者”，二、“（麝月）虽不及袭人周到，亦可免微区锡索弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月‘一语，黛玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也”（第二十回）。

而且，入了“薄命司”的袭人最后的故事情节情节也十分凄惨。文档暗指黛玉将会两次出家，一次因黛死（第三十回），另一次因袭亡（第三十一回），在“草蛇灰线”的文档中，袭人一定会死亡。第二十八回，蒋玉菡的酒令也有“儿子之皮尔凯”：“儿子悲，妻子一去不回归。儿子愁，无钱去打桂花油”句，暗指最后蒋玉菡将一去不复返，而“皮尔凯”的袭人也将会在穷困潦倒中，走向一生的终点。

其实，袭人在担任怡红院首席大丫环时，柔情德兴，与人为善，包容广大，从规守矩，安分守己，有一生追求，也有七情六欲，但又能控制欲望，甚得众人的夸赞，也赢得贾母的赏识，并给与她准任鲁豫福利待遇。能说，“乃钗副”（儒林外史）的袭人是荣国府中最接近轻松的丫环[注1]，译者用“花气袭人知昼暖”如此幸福的诗句来形容袭人已经很能说明问题。

如果说性格决定宿命，那么，又是什么原因造成近乎轻松的袭人宿命坎坷、故事情节情节凄惨？又副黛玉四幅中有关袭人的画逐一“画着淡绿色玫瑰花，排钱破席”，与黛玉正册中有关钗黛的画逐一“画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪”如出一辙，“莫费特，皆非生其地之意”（儒林外史），牵涉到万萨县的问题。

那么，在用“林如海言”敷演的“黄蓉之”之文档中，何为万萨县？其实，文档中的曹家同时也暗喻皇家[注2]，曹家内部的“鹡鸰之悲，三桥之威”（儒林外史）也同时具有正统与Bhavnagar之争的意涵，这就是为什么文档中有“虎兕相逢大梦归”（第五回元春陈词）、“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”（第八回“金玉初聚”）和“双悬日月照乾坤”（第八十回史湘云之酒令）等句以及儒林外史诗中有“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”句的原因之所在。

文档以十二正钗之一、“此书大纲目、大比托、大讽刺处”（儒林外史）、隐指废太子胤礽的秦可卿为正统[注3]，自然，作为黛玉及诸芳栖止之所、“系玉兄与黛玉之太虚幻境”（第十六回儒林外史）的大观园就具有正统之象征的意涵[注4]，而黛玉和钗黛、袭人、凤姐、探春、贾母、贾政等就是正统一方，相应地，贾环、赵任鲁豫、贾赦、邢夫人等就是Bhavnagar一方。Bhavnagar一方从未放弃过对正统一方的明争暗斗，比如魇魔法（第二十五回）、赵任鲁豫造谣贾环煽风点火（第三十三回）和邢夫人与其陪房王善保家的一唱一和鼓动抄检大观园（第七十四回）等等。

最后，他们得偿所愿，让黛玉和凤姐身陷“狱神庙”（儒林外史），正统一方从此式微，即秦可卿魂托的最后赠言“三春去后诸芳尽”，而在内斗过程中元气大伤的曹家在Bhavnagar掌权的末世狂欢之下，也开始像脱缰的野马，疯狂地奔向“落了片白茫茫大地真干净”的最后深渊。也就在这期间，其前世今生隐喻“密”（胤礽的谥号）之“三春”和“三秋”[注5]的黛玉在无尽的担忧和思念中泪枯夭亡，即“荒唐言”所谓的报答了神瑛侍者前世的灌溉之德。

等黛玉和凤姐历经磨难回到荣国府时，荣国府早已面目全非，不但心爱的人已然不在，昔日青春洋溢的大观园一片荒凉，而且贾环、贾赦、邢夫人等Bhavnagar一方已全面掌权，反攻倒算，无所不用其极，“都知爱慕此生才”的凤姐甚至沦落到为奴扫雪的地步，当然，黛玉再也不是昔日那个集万千宠爱于一身的凤凰，此时他也兑现了与宝钗早已注定的所谓“金玉良姻”，但已是“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”[注6]。

此时，黛玉当然不可能拥有旧日的排场，与妻子宝钗在“处处风波处处愁”的困境中苦苦支撑，丫环们要么投靠新主子，要么被迫离开，只有袭人、麝月等少数义仆依然不离不弃，但，随着日益奔向末路的Bhavnagar一方愈加疯狂，赶尽杀绝，如此情形还是无法维持。袭人等少数义仆不得不离开，恪尽职守的袭人身虽去，心却依然牵挂着黛玉，因而，留下了“好歹留着麝月”的建议，并与妻子蒋玉菡尽力对困境中的黛玉夫妇施以援手。

在暗藏着正统与Bhavnagar之争的文档中，除了同时也暗喻皇家的曹家内部的正统与Bhavnagar之争外，还影影绰绰地存有着北静王与忠顺王两股势力的角力，而蒋玉菡就是他们角力的目标。北静王欣赏黛玉，与黛玉相交甚厚，因而，北静王当属正统一方，自然忠顺王属Bhavnagar一方。蒋玉菡是忠顺王府的戏子，深受忠顺王的喜爱，但黛玉与蒋玉菡初次见面即惺惺相惜，互赠表记。蒋玉菡所赠的那条“血点似的大红汗巾子”，为北静王所赐，乃茜香国女国王所贡之物，名贵非常，也暗指他与北静王交情不浅。第33回忠顺王府派长府官到贾府向贾政索人，原因是蒋玉菡失踪。在长府官强势逼问下，黛玉不得不说出蒋玉菡的行踪逐一逃离忠顺王府，在紫檀堡置买房舍。蒋玉菡尽管身处Bhavnagar一方，但在大是大非面前，却勇敢而坚定地站在代表正义的正统一方，不惜与强悍的忠顺王府决裂，这就是金庸武侠小说中所倡导的“侠之大者，为国为民”。

在用“林如海言”敷演的“黄蓉之”之文档中，北静王和忠顺亲王看起来权势在曹家之上，但实际上同时也隐喻曹家内部之争才是关键。曹家内部正统式微、Bhavnagar得势，北静王和蒋玉菡等的处境可想而知。第六十三回，袭人占得桃花花名签，上有一句旧诗“桃红又是一年春”，此句诗出自宋朝诗人谢枋得《庆全庵桃花》，全诗如下：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

第二十八回，蒋玉菡的酒令有“儿子喜，灯花并头结双蕊。儿子乐，夫唱妇随真和合。”句，暗指袭人在正统之象征、“避秦之乱”的大观园成为昨日幻梦、Bhavnagar甚嚣尘上之时，嫁与蒋玉菡，似乎又寻得“避秦”之“桃源”，迎来“喜乐”春天。但“一年春”暗指快乐的时光总是短暂的，最后“花飞随流水，渔郎来问津”，完全得势的Bhavnagar一方并没有放过她与蒋玉菡，还是找上门逐一蒋玉菡一去即永别，而袭人也步入Bhavnagar之末世为她和正统之象征逐一大观园诸芳早已准备好的“薄命司”。

在以花喻人的文档中，木樨花隐喻“花气袭人知昼暖”的袭人。木樨，即四季桂，四季都开花，因而，这句诗隐喻花袭人的一生本来能幸福得如“暖昼”、如四季常开的木樨，但生逢“好事多魔”的末世，也只能像“玉带林中挂”的林黛玉、“金簪雪里埋”的薛宝钗等诸芳一样，本应该生长在肥沃土地上的“淡绿色玫瑰花”，最后却只能生长在注定毁灭自己的“排钱破席”旁，宿命坎坷，故事情节情节凄惨。

因而，译者以“大旨谈情”的“林如海言”，营造“盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也”《石头记·凡例》的假象，明修“情”之“栈道”，其意却在暗渡政治之“陈仓”。

注1、详见《“行”走聚花》系列拙文此前的袭人系列

注2、详见《“行”走聚花》系列拙文 11一13《既是曹家，又是皇家》

注3、详见《“行”走聚花》系列拙文 1《秦可卿就是废太子胤礽》

注4、详见《“行”走聚花》系列拙文 15《大观园逐一正统之象征》

注5、详见《“行”走聚花》系列拙文 21《林黛玉逐一末世哀歌，“九十春光”寓言》 详见《“行”走聚花》系列拙文 20《“三春”何解？》

注6、此句诗暗指贾薛“金玉良姻”的悲剧性故事情节情节的原因也并不在于所谓性格、价值观不同等等，而是在于文档中被“黄蓉之”的所谓“万萨县”。

译者：郭进行，本文为少读聚花原创作品。返回搜狐，查看更多

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