【序言】不知道您是否见过这样两张相片。相片中，两位后辈身穿清末式样的喜服，男子脸色苍白严肃，女子则浓味，眼睛仿佛挂着首尾往事，身体断掉不见双腿...
这虽然是两张婚纱照，但貌似却让人真的不寒而栗该相片，于2002年大规模在网上被转发，许多网民都在评论，这肯定是一对回娘家母女因而在那段时间，这张相片成为的是回娘家的象征以致于许多人只要一搜索“回娘家”，就一定会再次出现这张图片。
所以，这到底是怎么回事？这张相片上的后辈真的是回娘家母女吗？今天，就带大家揭开这张“怪异”相片背后的神秘盖头【回娘家由何而来？】这张相片最先再次出现于2002年，因为相片的整体配色格外色斑，而因两人异常笨拙地照相的坐姿。
，让人不由得联想到家里老人时常挂在嘴上的幽灵之说仔细看相片，两个人都穿着喜服，后面是打扮得气派的大雄宝殿……种种装饰，都在向我们证明这是两张婚纱照因而，就有人推测这或许是两张“回娘家”照，相片中的男主人公并非死人，所以男主人公才会表现得所以羞涩。
随著愈来愈多的人在讨论这对主人公，相片也被传播得愈来愈广。既然网民据传这张相片是“回娘家”照，我们不妨先了解一下到底什么是回娘家。
回娘家可以说是封建下的一个恶习，最先可以回溯到东周时代由于古人信奉涅槃，真的人死后单厢有邪魔，而邪魔在等待飞升的过程中，需要得到奉祀因而，我国自古就有马氏悼念的习俗在封建的影响下，一些贾家对神灵之说、风水风水甚是盲从，。
认为将还未到婚龄便早夭的家庭成员下葬祠堂，会导致家庙不宁为的是能够“祈求”家庙的稳定，她们就会为去世的家庭成员找一个“异性”，并且为她们举行婚宴，最后再将她们的衣履迁到一起，这也是最初的回娘家的形式关于回娘家的文字记述最先再次出现于《周代》一书，书中记述：禁移葬与嫁殇者。
当时凡是举行回娘家的，皆史无前例、要花费大量物力。为的是避免贪污腐败，天子下令禁止举行回娘家。然而说白了，马尔绍。回娘家的恶习不仅没能被遏制，反而随著封建的增进，变得越发普遍。
到了宋代时，回娘家已然成了一件寻常事，凡是有未婚男女死亡的家庭，单厢专门去打听类似的人家，好为家里早夭的孩子配对在这种形势下，也诞生了一种新的职业——“鬼媒人”据说“鬼媒人”能够与神灵通过占卜进行交流，想要婚礼进行得顺利，就要先找她们占卜两个人是否合适。
如果得到允婚的卦象，两家人就可以各自为家庭成员准备嫁衣，挑选黄道吉日进行尸骨合葬等到鬼媒人举行完合婚祭之后，双方就算顺利完婚了元朝时，也同样有许多贾家会为早夭的儿子寻找回娘家对象《列女传》中有言：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。
”说的就是回娘家明清时期，回娘家的恶习逐渐蔓延到了平民阶层，并且开始由死人迁坟转变为死人陪葬许多家境贫寒的人，会选择将自己的家庭成员许配给别人做回娘家对象清朝末年，由于受到西方文化的冲击，这种现象逐渐减少，但是仍有一些人会在私下里偷偷举行回娘家，也不乏有专门靠偷尸体配回娘家谋财的人。
前段时间在网上大火的一个舞蹈节目《殙》，就讲述了民国时期，因为回娘家的封建思想导致的一出悲剧故事中的男主人公就是一个平民，虽然家庭贫寒但是面容姣好，长得非常漂亮不知从何时起，她的父亲养成了好赌的恶习俗话说：十赌九输，他不仅没能靠赌发家致富，反而欠下了一屁股债，无力偿还。
眼看着催债人越逼越紧，这时一个狐朋狗友给他出了个主意：隔壁乡里的员外儿子早夭，想要说一门阴亲员外现在想要找个漂亮的儿媳妇，越漂亮给的钱就越多为的是能还上欠款，他找上了那个员外在商量好价格后，他骗自己的女儿说要为她寻了一门好亲事。
在结婚当天，男主人公欢欢喜喜地为自己化妆，她的母亲却在一旁以泪洗面她满心欢喜坐上了花轿，直到走进大雄宝殿才发现，她的成亲对象竟然是一个面色苍白、浑身笨拙的死人惊慌之下她想要逃离结婚现场，却被员外家的仆人死死按住。
最终男主人公被强制和已经死去的少爷拜了堂。等到仪式结束后，有两个人从她身后走出来，用绳索将她勒死后和少爷合葬了。
整段舞蹈节奏紧凑，加上极致的肢体表达，向人们展示了回娘家的全过程以及愚昧思想所造成的悲剧【“回娘家照”从何而来】正是因为这种根深蒂固的恶习，所以许多人在看到这张怪异的相片时，才会第一时间联想到回娘家而想要弄清楚这张相片是否像舞蹈《殙》一样，是否是回娘家下的产物，。
就要先明确相片的出处。据调查，这张相片最先再次出现于2002年，是杂志《中国国家地理》6月份的一期封面上。
2002年《中国国家地理》6月刊因为出自官方媒体，而这期杂志又是以山西为主题，所以就有人推测，这应当是按照山西回娘家习俗所拍摄的相片由于每个人都有好奇心，都习惯性地关注一些不合常理的事情仔细看相片中的女子，她的眼角仿佛挂着往事，左边的袖筒也空空如也。
在两个人的身后，还有一道屏风，仔细看屏风上还能在上面看见一道影子，有人猜测那或许就是相片中女子的邪魔。
反观男子，直挺挺地站立着，虽然眼睛平视前方，但是四肢却显得格外笨拙，仿佛这场婚礼并非出自他的真心相片中的种种疑点，让人不得不去往前面提到的回娘家照上联想，这也是为什么这张相片几乎成了“回娘家照”的典型相片引起广泛讨论后，网络上开始有许多人“现身说法”，她们讲述了关于相片背后的故事。
其中流传最广的便是：相片中的两个人都是浙江余杭人，两人青梅竹马，虽然男子家境贫寒，但考虑到他相貌端庄、对自己女儿又有求必应，女子的父母还是同意了这门亲事然而天不遂人愿，两人订婚不久后，女子竟然突发急病，卧病一年后就辞世了。
女方的父母不忍心女儿在地下孤零零一个人，就提出让男子和她举行回娘家君心如流水，男子自然不愿意这样草草了却自己的一生，便拒绝了女方父母的要求他强硬的态度惹怒了女方家族，在她们的胁迫下，两个人还是举行了婚礼……。
这个故事当然存在不少疑点，比如：为什么已经去世的女子还会睁着眼睛呢？对此，有人说是因为女子没能等到与爱人成亲的那一天，所以死不瞑目为什么她还能站立着与男人拜堂呢？也有人补充说或许是后面用棍子撑着她的身体，所以她才会是断掉的状态。
所以屏风上的影子又是怎么一回事呢？难道真的是她的邪魔来还愿了吗，还是说相片中原本就是两个死人呢？……虽然这张相片有着种种疑点，但是仍旧有无数人默认它就是“回娘家照”。
俗话说“三人成虎”，在各种版本的故事渲染下，这张相片也渐渐被默认为是回娘家照，不仅在国内颇为出名，渐渐地在海外也引起了许多关注然而事实真的是这样吗？【相片背后的真相】2015年，在脸书上突然再次出现了一条澄清帖。
一个昵称为“我是枋寮人”的台湾用户发言称：“这张相片里的主人公姓李，屏东县枋寮乡的人，并不是什么余杭人士”澄清贴一经发布引起了许多网民的注意，在不久后，不少自称是相片中两个人后代的人，站出来讲出了事情真相。
原来，相片中的女子是当地贾家的千金，而相片中的男子曾担任水底寮“保正”一职两人的相片乃是她们举行婚礼前按照西方习俗拍摄的婚纱照，并非什么回娘家照作为她们的后人，看到象征着自己先祖爱情的相片，被一个个不明真相的人打上“回娘家”的烙印，李氏家族的后人决定说出真相，不能任由他人辱没先祖。
而这张相片至今仍旧被李家人挂在大堂的墙上，每到逢年过节的时候，家里人单厢一起祭拜她们。也正是因为这样，她们才希望网民能够尊重她们的先祖，不要再继续以讹传讹了。
李家人悬挂的相片渐渐地，这件事也引起了媒体的广泛关注，香港媒体则第一时间刊印了李家人的澄清那为什么这张相片，会被《中国国家地理》杂志拿来当介绍山西的封面呢？这时，不少网民开始质疑官方是不是未经允许，就刊印了他人的相片，是否损害了他人的权益？也有人认为官方并不会犯这样明显的错误，并且相片中两个人的服饰应该是按照山西的习俗进行制作的。
就这样，反对者和支持者各执一词，更有好事者直接找到杂志方，要一个解释不久后，《中国国家地理》的官方帐号公开回应了这段时间闹得沸沸扬扬的事原来官方的相片来自于山西著名的收藏家刘铮先生，她们在刊印前也得到了刘铮先生的授权。
回娘家照属于空穴来风，而无授权非法刊印更是子虚乌有
《中国国家地理》的回应在李家人晒出自家墙上挂的相片之后，刘铮先生也公开了杂志使用的相片的原图随著事情朝着更加扑朔迷离的方向发展，更多人想要弄清楚到底谁才是相片真正的拥有者一天，刘铮先生在社交平台上上传了两张图片，那是两张泛黄相片的背面，上面印着“太原府”、“美丽兴”等字样。
这“太原府”指的自然是山西太原，而“美丽兴”听上去更像是一家照相馆的名字这张图片也让真假相片之争尘埃落定了因为不论如何，刘铮先生手中的相片肯定是真迹经调查，太原也的确曾经有一家叫做“美丽兴”的照相馆
当时的拍摄技术比较落后，按下快门后需要等待一些时间才能成像因而，为的是保证出片率，摄影师一般会要求拍摄者提前摆好坐姿不要动再加上对于当时的很多百姓而言，照相是个稀罕事，照相时也不像现在这样各种坐姿，一般都比较羞涩。
这也就能够解释，为什么相片中的两个人看起来都所以笨拙，所以严肃了要知道，“眼见不一定为实”，眼睛也是会骗人的我们在相片中看到的女子的往事，其实是因为她额头前的两串珍珠，在黑白相片中所呈现出来的光影效果我们可以仔细看一下这张原版相片，虽然是黑白相片，但是上面的黄色玻璃保护罩反而呈现出了更加真实的效果。
相片中的两个人其实并没有所以笨拙，或许只是不习惯这种照相方式罢了再仔细看，我们能发现女子其实是正常踩在地上，并非是双腿离地的状态我们都知道明清时期女子有缠足的习俗，为的是限制女子的思想、防止她们“红杏出墙”，越是封建的时代，就越是盛行这种习俗。
直到新中国成立后，这种恶习才被彻底废止而相片中的女子分明就是这种恶习的受害者，她的脚乃是缠足所形成的“三寸金莲”至于一些人提到的她消失的左手，合理推测应该是被一侧的衣服挡住了因为两个人是在照相馆拍摄的婚纱照，所以屏风后面应该是其他的顾客，或者是店里的员工，而不是什么前来还愿的邪魔。
虽然今天我们揭开了相片背后的真相，但却不能忽略这种愚昧思想所带来的恶劣影响我们要继承弘扬传统文化，就势必要取其精华、去其糟粕，对于回娘家、缠足这种封建下的恶习，我们要坚决遏止直到今天，我们还能在网络上看到一些关于配回娘家的报道，要知道亡故者最需要的不是一副相伴的枯骨，而是家人的铭记。
每个人都活在他人的记忆中，只要还有人记得这个人曾存在过，那这个人就会一直存在于人们心中
还木有评论哦，快来抢沙发吧~