曹刿论战原文及注释：从“凡战之法”到“用兵之道”的探讨

《史记》中有一篇名为《孙子吴起列传》的文章，其中就收录了散布于当时各地的兵书和兵家智谋。其中，曹操在反对袁绍的战争中，给曹洪写了一封信，提出了著名的“曹刿论战”。“曹刿论战”陈述了对战争的态度和应战策略，至今仍被兵学界广泛引用。本文将对这篇文献做出相关的解读。

凡战之法，以佐其君；备天下之变，以为利器。

曹操首先提到了“凡战之法，以佐其君”。这意味着在所有战争和军事行动中，都必须服从君主和国家的利益。为了实现这个目标，需要寻求各种资源和优秀的战术和策略，以保护君主和国家的利益。

同时，曹操还强调了“备天下之变，以为利器”。他认为，任何战争都要基于对整个时代和政治形势的了解。只有这样，才能预测未来，做出合适的决策，采取有效的措施。

先为不可胜，以待敌之可胜。

这句话是“曹刿论战”中最著名的一句。“先为不可胜，以待敌之可胜”，也就是说，在为胜利而制定战略和计划时，不能以自己必胜为前提，而是应该意识到战争的不确定性，并做出准备应对可能的失败。同时，要注意敌方的相关情报，以便及时调整自己的战术，取得最终胜利。

由此及彼，及其所措。

在前面的阐述中，曹操主要介绍了对战争的态度和理念。在这里，他开始谈论战争策略和技巧。他提到，人们在战争中应该懂得“由此及彼，及其所措”。也就是说，在制定战略和计划时，需要考虑整个战争过程中各种与战斗相关的因素。

它包括了对自己和敌方的军队、武器、地理环境等的全面分析和评估，并相应地制定出相应的战术应对。曹操还强调了在战争中灵活适应变化的重要性。在进行战斗时，一旦发现原有的计划不可行或需要立即调整时，就需要灵活地、迅速地做出改变。

总的来说，“曹刿论战”不仅是一篇有关战争技巧的著作，更是道德和领导策略的重要指南。它不仅帮助人们更好地了解战争中的种种机制和趋势，还提供了可靠的军事应对的具体实践。

最后，正如曹操所言，在采取任何军事行动之前，一定要清楚自己的目标，并致力于保护国家和人民的利益。

曹刿论战原文及注释：从“凡战之法”到“用兵之道”的探讨

《史记》中的《孟子荀卿列传》说：“曹刿者，齐人也，善谋而多智略。”曹刿留下的一篇著名的谈论战争的文章，被称为《曹刿论战》。这里我们将介绍该文的原文及注释，并探讨从“凡战之法”到“用兵之道”的发展。

第一段：凡战之法

《曹刿论战》的开头指出，“凡战之法，五者不可不察也”。这五者即天、地、将、法、术。天指自然环境因素，地指地理位置和环境，将指军队领导人，法指规则准则，术指兵器装备和作战技术。在传统的战争思想中，这五者往往是事先确定好的，而围绕这些元素进行战争。这种方式在某种程度上是行之有效的，但是与时俱进的战争思想需要更多地考虑其他因素。

第二段：以垦为战略，以慕为战术

曹刿接着指出，“用兵之法，全在胜敌。”这句话表面上看起来还是比较基本的战争思想：最终目的是要赢。然而，接下来的内容却是非常新颖的：“以战胜人者，其心志不当。人心不定，不能尽力于事。”曹刿强调的是心灵领域的问题：只有在敌人的“欲慕”和“欲垦”的领域中占有优势才能真正地赢。因此，作为指导军队行动的军事家，需要善于发现人性上的一些特殊需求和情感引导，将这些因素运用到整个战争的过程中。这种方法的难度在于需要不断地观察、评估并针对性地应对对手的动作。

第三段：用兵之道

最后，曹刿提出了“用兵之道”这个概念：“以治制乱，以静制动，以软制硬”。这种思考方式与前两段战争思想的基础完全不同，它没有固定的目标和计划，而是强调战争中的情境“动”。在这种动态环境中，需要时刻敏锐地察觉对手的行动，并根据实际情况作出相应的反应。每一次投资的结果都可能是胜利或失败，都需要通过不断的试错来获得提高。

从“凡战之法”到“用兵之道”，曹刿论战的发展路径可以说是一个从静态到动态、从底层到顶层的过程。在现代社会中，这种思维方式常常被用来解决矛盾和危机，其应用领域具有广泛的可行性。

注：本文摘自网络，对原作有改动，版权归原作者所有。